日本《オナニー 日課》2行目ライン
オナニー 日課あらすじ
門人たちは、孔子(zǐ )が犠牲(🏧)(shēng )を探すために、今(📆)日自(zì )分(😧)たちを郊外に(🍌)連れ出(🅿)したのだと(😈)思(🈂)(sī )った。で(🧣)彼等は元気(qì )よく合(🍋)槌(chuí )をうち出(🔳)(chū )した(🍗)。
そう彼は自(zì )信している。それにも拘らず、こ(💠)う頻々と(🧥)失敗(📴)するのは(👿)、(🏻)どういう(🏪)わけ(🚨)だ(👣)ろう(🔊)。腹も立つ。恥(🤴)か(💥)しくもある。し(🔴)か(🦋)し、事実(👺)(shí(🕙) )は(🔇)如(🙊)何と(🏸)もし(👋)がたい。
孔子の口(kǒu )ぶりには、(👞)子桑(🥊)伯子と仲(zhòng )弓とを結(👉)びつけて考(kǎ(🕟)o )えて(📃)見ようとする気ぶりさえなか(🛺)っ(🚕)た。仲弓は一(yī )寸あ(🌻)てがはずれ(♑)た(👨)。そこで、彼(🍟)はふみこんで訊ねた。
孔子は、それ(🤓)っきり默(mò(💖) )々として歩(🤯)きつづけた。そしてものの半(bà(🙊)n )町も行(🔗)った(🍱)ころ、ふ(😜)と思い出(🧤)したよう(💑)にいった。
「口の(➡)達者(zhě(🔦) )なもの(😣)は、とか(⌚)くつまらんことを(🌲)い(📁)い出す(✴)も(🏤)のじ(🏣)ゃ。出(〰)(chū )まかせ(🗓)にいろん(😠)なことを云っ(🎩)ている(🥄)うちには、結(😝)構世の(🎂)中(zhōng )の憎まれ者にはなる(🔗)だろ(🎞)う(🍂)。仲弓が仁者(🎇)である(🤕)かどうか(🍒)は私(😲)は(🔵)知(🚪)ら(⏲)な(🗳)い。しかし彼は口だけ(😜)は慎(shè(👓)n )んでいるように見(🍨)受ける。いや(🚕)、口が達者(zhě )で(🏔)なくて彼(bǐ )も仕合せ(🥤)じゃ。誠実な人(ré(🛢)n )間には、口などどうでもいいことじゃ(🥐)で(🍻)のう。」
「口の達者なものは、(🖱)とかく(🍷)つま(💶)らんことをいい出す(❎)ものじ(⌛)ゃ。出(chū(🛄) )まかせにいろんなことを云っているうちには、結(jié(🕺) )構(gòu )世(📲)の(📀)中の憎まれ(🥢)者にはなるだろう。仲(zhò(🥂)ng )弓が仁(🏪)者であるか(👩)どう(⏰)か(⬛)は(🥡)私(⛷)(sī )は知らない。しかし彼(bǐ )は(🎟)口だけは慎んでいるよう(😛)に見(jiàn )受ける。いや、口が達者でなくて彼も仕合せじゃ(🚣)。誠実な人(🚖)(rén )間には、口(kǒu )などどうでもいいこ(🐿)とじ(🌘)ゃでのう(🐱)。」(🏝)
「救(jiù )世済民の(🐽)志(🍔)を(🚓)抱き、国事に尽し(⛰)たいと希望(wà(😼)ng )し(🤹)ながら、いく(🤭)ら(🍰)機会があ(🐌)っても出でて仕えようと(🎿)しな(🎌)い(🈶)のは、果して(😌)知者と(🕋)云(♓)え(👓)ましょうか。」
孔(🕷)子は、陽貨も言(yán )葉だ(👱)けでは、な(🐈)かなか立派(📻)なことを云うものだ、別に逆ら(👭)う必要(yà(🎞)o )もあるまい、(👪)と思った(🈂)。で即座に、
３(🛅) 子夏、孝を問う。子曰く、色(🛸)難し。事有(🐄)ると(🎴)きは弟(🔓)子其の(🚓)労(🍜)(láo )に服(fú(🕙) )し(😄)、(🖐)酒食(🥢)有(🐭)る(🅱)とき(🚵)は先生(⛴)に饌(🏩)す。曾て是(shì )を以て孝と爲す(🕵)かと(🚪)。（爲政(zhèng )篇）
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