「堯(👲)(yáo )帝の君徳は何と(⛩)大きく(🐀)、何(🤽)と(😥)荘厳(🔯)なことであろう(🔩)。世(👥)に(🧑)真(zhēn )に偉大なものは天のみで(🚥)あ(🚢)るが、ひとり堯(yá(🌭)o )帝は(🌚)天とその偉(🐢)(wěi )大(dà(📦) )さを(🔊)共(⛎)にして(🧓)いる。その(😣)徳の広(🥇)大無(wú )辺(fǎn )さは何と形容してよいかわからない(🦐)。人はた(⚡)だそ(👡)の功業の(📎)荘厳さ(🤙)と文(🗃)物制度(🤚)(dù )の燦然たるとに眼を見はるの(🛒)みである。」(💇)
一(yī )四((😻)一(yī )九八(🛡))
○ 牢==孔子(zǐ )の門人(ré(⛰)n )。姓は琴((💍)き(👡)ん)、字は子開(しかい(🕘))(🅱)、又は子張(🚣)(しちよう)(🐂)。
ゆすら(👀)うめの木
かよ(🕝)うに(💚)解することによ(🐧)つて、本章の前段(🔞)と後段との関係(😅)が、はじめて明瞭(🚅)になるであろ(👠)う。これは、私(sī )一個の見(🗣)解(⏸)であるが、決(🐐)(jué )して無(wú )謀な言ではないと思う。聖(🈺)人(rén )・君(🧟)(jun1 )子・善人の三(⛄)(sān )語を(🍳)、単なる(📄)人(🦐)物(🖱)の段階と(👫)見(jiàn )ただ(⛷)けでは(🙂)、本章の(🈚)意味(🕗)が的確に捉えられないだけでなく、論語(🔞)全(quán )体の意(yì )味があいま(🎰)いに(🖊)な(🕟)るの(🎼)では(♟)あるま(🥡)いか。
子貢(gòng )がこたえた。――
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