か(🍽)れらの(📖)大多(🕘)(duō )数は、まだむろん(⚫)、人間生活にとって(🐳)の(🍐)自(zì(🐐) )由(👕)の価(sì(💯) )値や、そのきびしさにつ(🛷)いて(🧒)、ほん(🈳)とうに目を覚さまし(🔄)て(💥)いたわけではな(📉)く、(🦒)友愛塾(🏌)(shú )というところは一(🏯)風変わった指導(🛹)(dǎo )をやるところだぐらいに(👼)しか考えて(🌒)いな(🏈)かっ(🌳)た。しかし、それにしても、そ(👍)うし(🏬)た(📏)言(yán )葉(🐇)が、しだ(📕)い(📛)に(🦋)かれらの間に(🔃)とりかわさ(🔪)れるよう(🦐)になったということは(🤺)、たし(🔟)か(😄)に一(✊)つの進歩(bù )であり、混(🥢)乱と無秩序(🌂)む(🔨)ちつじ(🚿)ょの中で、(🍎)不十(🤦)分(fèn )なが(🚂)らも、何か自主(zhǔ )的創造的な活(huó )動が始まっている証(🕟)拠(🏴)(jù )し(😜)ょうこにはちがい(🐽)なかったのであ(🐪)る。
「今(jīn )朝の(🆚)鐘(zhōng )をつい(🍳)たのはだれじゃな(🚢)。」
(🚧)まっさ(🌎)きに(🔟)かれの(⏲)目(mù )についたのは(🌁)、田川だった(🎣)。田川はい(🔑)やに(🎢)胸を(😆)張り(🕎)、軍隊流(liú(🎥) )の(🎓)不動(🔊)(dòng )の姿勢でしゃちこばっていた。そして、次(cì )郎が(🍪)肩かた(🔆)から力をぬかせ(🥔)ようと、どんなに骨を(⏸)おっても、なかなかそう(🌾)はな(😫)らなかった。これ(🕒)に反して、(🌙)飯島(dǎo )は最(👎)初(chū )から(🧛)、ご(✒)く器用に正しい姿勢をとっていた(🆘)。もし(🌘)かれが、(🕍)おりおりうす(🐘)目(mù )をあけて朝倉先生の顔をのぞくよ(🙏)うなこと(👮)さえし(🕕)なかった(🐞)ら、か(🍻)れの静(jìng )坐は(💻)、(🤔)塾(💳)生(📄)の(🚵)中でも、最(🚸)も(👞)すぐれた部類(lèi )に属し(🧚)ていたの(😰)かもしれな(🈚)かった(🆕)のである(🙏)。
「そういうと、ゆ(📋)うべの室(👚)長選挙も何だか変だ(🌒)っ(🛑)たぜ(🛎)。」(✝)
かれは(❕)、そのつめ(🧀)たい空(kō(🐍)ng )気の針(🗂)をなぎ払(fǎn )はらうように、ばた(📚)ばたと(🏃)部屋(⛳)(wū )中(🚩)にはたきを(✴)かけは(🗨)じめた。
板(bǎ(🍅)n )木(💛)を(🥍)打っていたのは、はたして(🏈)大河(🧑)無門だった(🛡)。シ(💢)ャツ(🚈)にズボンだけし(👷)か(❓)身(shē(👯)n )につけていず、(✡)足袋(🍂)たびもはいて(🌚)いなかった。しかし(😈)、べつに寒そうな(Ⓜ)ふ(🐸)うでもなく、両(💇)足をふんばり、頭から一(🎱)(yī )尺ほ(🚃)ど(🐜)の(💇)高(gāo )さの板(🔌)木を(🔤)、(🍦)近眼鏡の奥おくから見(jiàn )つめて、いかにも念入(🌴)りに、ゆっ(♏)くりと槌(chuí )つちを(🍎)ふるっていた。
だれ(📮)の顔に(🐺)も、何かしら、ゆ(🌬)うべ(🍎)とはちがった(🕔)感情(🕗)が流(liú )れて(🦂)おり、互礼(💕)ごれいをすまして広(guǎng )間を出(🤗)て行(🍸)(háng )く(🔴)時のみんなの足(👰)音(yīn )も、(🥋)これまで(🛄)になく静粛せい(🛰)しゅくだった。
静坐は(🌍)十分(fèn )足(zú )ら(💳)ずで(🏂)終わった(🌳)。
静(🛋)(jìng )坐は十分(fèn )足らずで終わった(😏)。
(🎌)解散するまえ(💻)に、(🖤)朝倉先(xiān )生(💅)が言った(🐸)。
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