現在の場所 表紙 日本 《無料 エロ 動画 ぬき スト》

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タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 874492

主演:みなりちえみ(実成千恵美)

監督:ロバート・ロドリゲス

日本《無料 エロ 動画 ぬき スト》2行目ライン



無料 エロ 動画 ぬき ストあらすじ

 海の口村(🎲)は(🐣)、もと川岸にありましたのが、川(🚲)水のあふ(✝)れた(⛱)ために(📁)、村の(👭)人(🏁)たちは高原のすそへよって(🧟)移り住んだ(👹)とのこと(🐝)。風や(😠)雪(🗝)を(🛋)防ぐために石を(😤)のせた板(🕞)屋(🐄)(wū )根を見(🛌)(jiàn )ると、深山(📸)みやまずまいも思いやら(📀)れま(💌)す。その(👳)へんに住(🈚)んでいる人(🆒)た(💌)ちの仕事に(🚺)は、飼馬かいば、耕作、杣そ(🌞)ま、炭(tàn )焼きなどあります(🚻)が、わけても飼(sì )馬か(🏕)いば(📒)には(📧)熱心で、女ですら馬(🌎)の性(xìng )質をよく暗(🚏)(àn )記(jì )しているほどです(📧)。そんな土地がら(🕙)ですか(🍉)ら(🍿)、(🍘)娘ざかりのものが馬(mǎ(🥇) )に乗(🏭)って、(💄)暗(🙎)(àn )い夜道を通(🎬)るなぞは平気(🏛)でし(😅)ょ(😙)う。その人(rén )たちが(🥐)男を(🚏)助(zhù )けて外で(🔯)かいがいし(📑)く働(dòng )く(💄)時の風俗は、も(🌐)もひき、きゃは(⏬)んで、めくらじまの手甲(💐)て(🛎)っこうをはめ(🕢)ています。かぶ(➖)りものは編(🧛)みが(📹)さ(🦎)で(🔭)す。まあ、(🍕)かわずふぜいがそんなこ(👠)とを言って(📃)はなんですが(👢)、これ(🍞)も見(jià(🛬)n )学の(🎚)ためと思って見てきたところでは(🕟)、娘も美しいと(😷)言い(⚓)たいけれど、さて強い(🦎)と言ったほうが至当で(👼)、す(⬆)こや(🏟)かな(🕦)生き(🍗)生(shēng )き(🔳)とした(✏)おもざ(🗂)しの(📳)ものが多(duō )い(👂)よう(👷)です。

 同(📔)じ家に生ま(🚝)れた(🅾)兄(🏆)弟(🍂)の人(rén )たちがそろい(💷)もそ(💇)ろっ(😙)て学問の道(dào )に達したということも、実(shí )に(🍓)ゆかしい話では(🌞)あ(🧐)りませ(🗿)んか。

七 (🦖)秋を迎え(💣)て

 (📸)恩人(🌥)、吉(jí )村(🌎)さんの家といえば、わたし(📛)が少(❎)年(🚉)(nián )期か(🧔)ら青年(niá(🔛)n )期(qī )にかけて(🛴)の日(rì )を送(🚔)ったと(💏)ころ(🥒)です。お話(huà(🌏) )のついでに、自(zì(🕸) )分の書(🐼)(shū )生時代(dài )のことをここにすこし書きつけてみまし(🚋)ょう。

四(😳) 馬市(shì(🧣) )の立(lì )つ(👥)町(🀄)

六(🐑) わか(🚑)め売り

 (✊)わたしの郷(xiā(👍)ng )里では、て(👪)いねいに人(🍉)のことを(🍩)呼(hū(🔉) )ぶに(🎒)は「お前さま」、自分の(🚃)こ(🔝)とはだ(👫)れに向(xiàng )か(🐶)って(🤑)も「お(🚸)れ」(🐖)です。そこで(🅾)、か(📐)しどりはことばをつづけて、次のように(🦇)語り(🔕)ました(🚣)。「ごらんの(🧦)とお(🍆)り、先(xiān )年(😈)の大(dà )火で(👏)村も焼けました。お(🥔)前さまの生(shēng )まれ(🍪)た古い屋敷のあとも、(☕)今は桑(sā(👅)ng )畑です。あの(😿)桑畑から(🍬)は、たった(🏮)三つだ(🎥)け焼(shāo )け残った物が出てきました。一(yī )つ(🥂)は古(📿)(gǔ )い鏡、一(⏭)(yī )つは(🍚)お前さまがお(♓)とうさまの石の(🎭)印、(🛴)もう一(🐹)つはおとうさまの部(bù )屋の前に(🐈)あ(😾)っ(📆)たぼたんの根(🕷)から(📖)吹(chuī )き出した芽(🗝)。ほん(📊)とに(➕)――あの古い鏡も大やけどサ(📁)。そん(🤢)なわ(🏻)けで、さっ(🍬)そく普請のでき(🉑)た家もあり、か(🤦)りの住(😧)まい(🐼)に(🍐)が(🙁)まんしているもの(🚂)もありま(🚮)すよ(🍲)。なんにしてもあ(🧗)の大火のあとで(💠)すから(🎌)ね。あ(🤪)れ(⬇)から村も変りま(👥)した。まあ(🏩)、(🚜)今だ(🏘)にむかしを恋しがって、ふるさとのふ(🕣)ところにすがりついてい(🐛)る手(💝)あいもないではあり(💧)ませんが、(🔹)しか(🥞)しもうそんな時(shí )ではなくなり(😮)ま(🔕)した。お乳の出もしないちぶさをしゃ(😨)ぶっているよ(💨)うなことはだめ(📦)で、早(🍈)く気(qì(🔟) )のついた村の者は皆この焼(shāo )け跡(jì )からたち上がろ(🥦)うとしてい(🤼)ます。そうで(📁)す。こ(🛩)の災難のどん底か(🚚)らです。神(shén )坂村みさかむらも(🎖)今(jīn )は建(🤳)て直(zhí )る(🎨)さい(🧝)ちゅ(💙)うですよ(🐰)。」

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《無料 エロ 動画 ぬき スト》よくある質問

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A (🚰)私(🏰)は(🍦)建(👵)築(🙀)のことについては(➿)全く(🙃)門外漢であるが(🦃)、(❓)西洋の寺院の(🕝)ゴシッ(🏋)ク(🎰)建(😌)築と云うものは屋根(🌰)が高く/(🎥)\尖って(🦍)、(💕)その先が天(🐱)に冲(🚨)せ(🍟)んと(🍛)してい(🧐)るところに美観が存(🔷)す(👴)るのだと云う。これに反して、われ/(🚋)\の国の(🔪)伽藍では建物の上(💧)にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが(✅)作り出す深(👙)い廣い蔭の(🥍)中へ(🎷)全体の構(🍣)造を取(⬜)り(🥛)込んでしまう。寺院のみな(🆖)らず、宮(😬)殿でも、庶民の住(🏮)宅(🏳)でも、外から見(🎓)て最も眼(♊)立つものは、或る場合(📮)には瓦(🔲)葺き、或る(🛤)場合(🧐)には茅(🕒)葺きの大きな屋根と、その庇の(⏩)下(🛸)にたゞ(🐍)よ(⬆)う濃い闇である。時とすると、白昼とい(📔)えども軒から下には洞穴(🛂)のような闇が(💑)繞っ(🍡)てい(🧦)て(🌆)戸口も扉(🎖)も(🈚)壁も(😬)柱も殆ど見えな(🖊)いことすらある(🚧)。これは知恩院や本願寺のような宏壮な建(🚗)築でも、草深い田舎(🕞)の百姓家でも同(🛤)様であって、昔の(🍇)大概な建物が軒から下と軒から(🎻)上の(🥪)屋根の部分とを比べると、(⛱)少くとも眼(🎋)で(🕺)見たところでは、(👄)屋根の方が重く、堆く(🍣)、面積が(🥃)大(📡)き(🍙)く感ぜられる(🚻)。左(🎩)様にわれ/\が住居を(❄)営むには、何(🌳)よりも(👄)屋根と云う傘を拡げ(👣)て(🔓)大(🏓)地(💎)に(🕚)一廓の(🍁)日か(🖐)げを落し、その薄暗い陰翳の(🛬)中(👺)に(📢)家(🤹)造りをする。もちろ(🍋)ん西(🎢)洋の家屋にも屋根(😆)がない(💦)訳ではないが、それは日(🚐)光を遮蔽(🤘)する(🏇)よりも雨露(🍐)をしのぐた(🐭)めの方が主であっ(🔀)て(🍓)、蔭はなる(💝)べく作(👁)らないように(🐸)し(🌌)、(🌤)少(😆)しでも多く内部を明りに(💨)曝すよ(🗒)う(✋)に(🏍)している(🍉)ことは、外形を見ても頷かれ(🚪)る。日本の屋根を(🍷)傘とすれば(📹)、西洋のそれ(🌶)は(🆔)帽(❗)子でし(✈)かない。しかも鳥打帽子のように出来(🚞)るだけ鍔つばを小さ(🗜)くし、(💄)日光の直射を近々と軒端(⛽)に受(🔶)ける。けだし日本(🎯)家の(🍽)屋根の庇が長いのは(🕤)、気候風土や、建築材料や、その他いろ(🍟)/\(🕳)の(🍦)関係(🍒)があるの(🚰)で(🔥)あろ(🏴)う。たと(📁)え(👌)ば煉瓦やガ(🏺)ラ(🐍)スやセメントのよ(🚹)うなも(⛔)のを使わないところから、横な(🐛)ぐり(🍕)の風雨を防ぐため(⛳)には(📔)庇を深くする必要があ(⬆)っ(🦁)たであろうし、日本人とて(😊)暗(🍁)い部屋より(🍝)は明る(➖)い(🐯)部屋を便(❤)利と(🐂)したに違い(🌫)な(🕓)いが、是非なくあゝ(🆙)なったのでもあろう。が、美と云(🌘)うものは常に生活の実際か(😯)ら発達する(👙)もので、暗い部屋に住むことを餘儀(🙌)なくされたわれ/\の先祖は、い(🌞)つ(🏖)し(🏯)か陰翳(😐)の(🌽)うちに美を発見(🤩)し(🎼)、やが(🤞)ては美の目(🐔)的(🥅)に添うよ(⛅)うに陰翳を利(🤓)用するに(🖋)至った。事実、日本座敷(♒)の美は(💨)全(👦)く陰翳の濃淡に依って生れているので、それ以(🕖)外に(💾)何もない。西洋人が日(✒)本座敷を見てその簡素なのに驚き、た(😘)ゞ(➖)灰(⛽)色の(🚛)壁(🌬)があ(🕸)るばかりで何の装飾も(🏈)ないと(🏭)云(🚹)う(🍫)風に感(🌻)じ(🤧)るのは(💬)、彼(🎫)等としては(⏬)いか(🐈)さま尤も(♉)であるけれども、それ(🏹)は陰翳(🔊)の謎を解しない(🏯)からである。われ/\は、(😶)それで(🚃)なく(➖)ても(😸)太陽の光線の(🍝)這入りにくい座敷の(🚧)外側(🕜)へ、土庇を出したり縁側(🔎)を附けた(🥂)りして一(🎗)層日光を遠のける。そし(🤶)て室内へは、庭(💦)からの反射が障子を(🆒)透して(😙)ほの明るく忍(👒)び込む(🗡)よう(🛵)にする(👓)。われ/(🍳)\の(😘)座敷の(🦗)美の(🕌)要素は、こ(🔃)の間接の鈍い光線に外な(🌇)らな(🏵)い(🚿)。われ/(😥)\は、(✊)こ(🚌)の(💈)力の(🛋)な(🐀)い、わ(🗺)び(🔖)しい、(🐚)果敢はかない光線が、しんみり(🔞)落ち着いて座敷の壁へ(🥌)沁み(👚)込むよ(💝)うに、わざと調子(🈂)の弱い色の砂壁(🐆)を(🃏)塗る。土(❔)蔵とか、厨(😱)とか、(🥪)廊(🌲)下(🧣)のようなとこ(🌟)ろへ(🛐)塗るに(👡)は照(🕛)りをつけるが、座(🕒)敷の(🦒)壁は(⚓)殆ど砂壁(🏒)で、めった(🏾)に光らせない。もし光(🏌)らせたら、その乏しい光(🙌)線の(✔)、(🚵)柔かい弱い味が消(🚦)え(🛃)る。われ等は何処までも、(🉑)見るからにお(👶)ぼつかなげな外光が(🌿)、黄昏色の壁(🥃)の面に取り(🀄)着(🕺)いて辛く(🔇)も(🌭)餘命を(🌔)保って(💖)い(🤤)る、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取(🐬)っ(🆓)てはこの壁の上の明(🍓)るさ或はほの(🌷)ぐら(🙎)さが何物の(🍂)装飾にも優るの(🕓)であり、(🔧)しみ(👎)/(💿)″\と(💳)見(🛏)飽(🍿)き(🎠)がしないのである。されば(🌖)それらの(🌤)砂壁(🍐)がその(🕓)明るさを乱(🦋)さないよ(🏓)う(📜)にとたゞ一(🧚)と色の無地に塗っ(⬆)てある(👉)のも当然であって(🅿)、座敷(⭐)毎(🔅)に少しずつ地色は違うけれど(👢)も、何とそ(🕚)の違いの微か(🍑)である(🍛)ことよ。それは色の違いと云うよりも(🍫)ほん(🀄)の僅かな(🔣)濃淡(🙍)の差異、見る(🌂)人の(🔐)気分の(🥘)相違と云う程のものでし(✒)かな(🐎)い。しかもその壁(😉)の色のほの(😶)かな違(🆒)いに依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(👞)陰(🐿)翳が異なった色調(😦)を(💫)帯(🈁)びる(🎍)のである(📰)。尤も我(🥫)等の座(🎳)敷にも床の間と(🚠)云うもの(🌼)が(🌦)あって、掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそ(🚒)れらの軸(🚈)や花(🏧)もそれ自体が装(⛎)飾の役(🌠)をし(🥟)ている(🤓)よ(🅰)りも、陰翳に(✝)深み(🏓)を添える方(😌)が主になっている(🔵)。われらは一つの(🌊)軸を掛けるにも(🥞)、その軸物とそ(🐱)の床の(🔒)間の壁との調和、即ち「(🔁)床うつり」を(😒)第一に貴ぶ(🚬)。われらが(🆙)掛(⛴)け軸の内容を成す書や絵の巧拙と同(🍊)様の重要さを※(「こ(🎛)ろもへん+表」(📮)、第4水(😾)準(🐉)2-88-25)具(🏭)ひょう(🎊)ぐ(🌷)に置くのも、実に(🏜)そのためであっ(🌬)て、床うつりが悪(🏸)か(🏄)ったら如何なる名書画も掛(🕢)け軸と(🚃)し(🚲)ての価値が(💭)なくな(🚜)る。それ(📪)と反対に(🎅)一(🐦)つの独立し(🍕)た作品として(🌧)は大した(📞)傑(🏸)作で(🔹)もないよ(🐴)う(🏼)な書画(🤶)が、茶の間の床に掛けてみると、(🐾)非(👣)常にその部屋との調和(🈂)が(♍)よく(🖨)、軸も座(♎)敷も俄かに引き立つ(🏮)場合が(🔓)ある。そしてそ(🏓)う云う書画、それ自身(🔼)として(🏧)は(🕴)格(🈵)別(🚝)のものでもない軸(🐣)物の何処が調(🍹)和する(🎶)の(📻)かと云えば、それ(🈴)は常にその地紙や、墨色や、※(⏭)(「ころもへん+表」、第4水準(🌥)2-88-25)具(😈)の(👛)裂きれが持って(🍅)い(📢)る古色(♊)にあるのだ。そ(🗞)の古色(✈)がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣(📦)り(🏖)合いを保つのだ。われ/\はよく京(🕍)都(🔋)や奈(👷)良(👰)の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物(🌡)が、(🚹)奥深い(🍉)大書(🍕)院の床の間にかゝっているのを(🌒)見せられるが(💞)、そう云う床の間は(🏔)大概(🍋)昼(🛴)も薄暗(➖)いので、図(🆖)柄などは見分(🏆)けられない、たゞ案(🐪)内人の説明を聞き(🤫)ながら消え(🌏)かゝった墨色のあとを辿って多分(🛐)立派な絵なのであろう(🛩)と想像(🐤)す(🐶)るばか(🥩)りであ(😕)るが、しかしそのぼや(🚟)けた古画と暗い(✳)床の間との取り合わせが如何にもしっくりしていて、図柄の不鮮明などは聊かも(🛸)問題(🚅)でないばかりか(🍦)、(💔)却っ(Ⓜ)てこ(📦)のく(💶)らいな(🍫)不鮮明(🕉)さがち(😥)ょうど適しているようにさえ感じ(🏗)る。つまりこの場(🤳)合(🍁)、その(🛶)絵は覚束(🐳)ない弱い光りを受け(🍂)留めるための(🤐)一つの奥床しい「面」に過(🏼)ぎないので(🔏)あって、(🉑)全(📥)く砂壁(📙)と同じ(😮)作用をしかしてい(🔮)ないのである。われらが掛(🍇)け(👌)軸を択ぶのに時(💕)代や「さ(🥏)び」を(⏯)珍重する理(📖)由はここにあるので、新(🏗)画は(🤼)水(🥅)墨や淡彩のも(🕰)のでも、(🗃)よ(🧕)ほど注意しないと床の(🚍)間(🆙)の(📞)陰翳を打(💣)ち壊(🎳)す(🦐)のである。
A私ハウ(✡)サギヲカツテヰマス。コノウ(🔏)サギハア(☔)ル(🔏)人(🚐)ガ「オ(🌛)ヂヤウチヤン(❇)ニ(🎣)サ(🎳)シ上(😴)ゲマス」トイツテ、モツテ(⛑)キテクレタウサギデス。
A「何だろ(🍁)うあの(📇)女(🤫)は?」
A 溪けい、直徑大凡お(🚧)ほよそ七八町、岩石の奇なるもの(🗃)を屏風岩びや(🍬)うぶいは、硯岩すゞりいは、烏(🎪)帽子岩ゑぼしい(📣)は、(💞)蓮華(⛱)石れんげ(🎂)いし、浦島釣舟(🚨)岩(🏡)うらしま(🤘)つりふねいはと爲し、其水の來きた(🍐)るや(🐳)、沈々(👈)として聲(🛷)無(🧡)く、(🏔)其(👘)色の(🌇)深(🌡)碧にして急駛き(🤣)うしせる、座そゞろ(🔷)にわ(💕)れ(🛑)の心(⏮)を惹き(🆚)ぬ。岩石(🌿)の中(🔉)央に一小祠あり、(🥡)稱(❔)して浦島(🔦)太郎が綸いとを垂れたるの古(⌛)跡と爲(⏬)す。
Aと(🌓)云うような話になった。鶴子の云うのには(➖)、此方(🛋)こちらに移って(🃏)来た当座は雪子(🔰)ちゃ(🎡)ん(🌼)も(🚞)気持よく家事(🏈)の手伝いをしてく(🛡)れ(🚖)、子供(🥕)達の面(🍬)倒を見てくれ(🏨)たのであるが、―――今でも決して(🗣)態(🐌)度が変ったと云う訳で(🦕)は(🐼)ないが、(⬜)た(🙆)だ時々(🌞)、(🚯)二階の四(🌧)畳(🔳)半に(🎡)引(🐓)き(🏐)籠こもったきり降りて来ないことがある(🎬)、(💜)あ(👛)まり姿(⛑)を(🦒)見せな(🏴)いので、上って行ってみる(😊)と、輝雄の机の前にすわり(👦)、(🐡)頬杖ほお(🎾)づえをついてじ(🤔)っと考え込ん(🎰)でいることもあり、しくしく泣(🏥)いて(❗)い(📢)ることも(🔨)ある、そ(🌭)れが、(🐤)初めのうちは十日に(⛔)一遍(🚄)ぐら(🍸)いで(🆔)あった(📉)が、近頃だ(🚕)んだ(🦀)ん(⛑)頻(🏍)繁ひんぱんになりつつあって、(😾)そんな日には階下へ(🐘)降りて来ても半日ぐら(📶)い物も(♏)云わない、ど(🥢)うか(🔪)すると、人(⏸)前でも涙を隠し切れないで、ぽたりと落すことがある(🏗)、辰雄(🏤)も私(🔖)も、雪(⌚)子ちゃんの取扱い(👴)には(🔱)随分気を付けているつもりなので、(🧔)別(🐬)に何も機嫌を損ず(🏚)る原因があるとは(👤)思われない(💕)から、結局こ(🎰)れは、関西の生活が恋しい、(🦐)まあ(♓)云ってみれば、郷愁病のようなも(😔)の(📇)であ(⛺)ろうと断(🔪)ず(👍)るより(♉)外はない、そ(🙂)れで(➡)、少し(⏱)は(💀)気が紛れるよ(😬)うに(😴)と思っ(🚗)て、お茶(🍼)やお習字の(🎣)お稽古けいこを、又続けてみ(🚺)た(🛫)らと云うのだ(🔏)け(🎻)れども、そんなこ(🐸)とも一(🍃)向取り合ってくれな(📔)い、―――鶴(🏙)子はそう云(🛹)って、富永の叔母ちゃん(⏸)の(🍋)口利きもあって雪子(👹)ち(🚍)ゃ(🍑)んが素直に帰って来てくれたのを、私(✅)達(💘)はほんとうに(🥍)喜(🦎)ん(🌉)でい(♏)たのだ(📐)けれども、それが(🔲)雪(🗞)子ちゃんに取って、ま(🔱)さか(🚋)こんな(🕜)に(🚹)も辛つらい、厭なことであるとは思(💄)っ(🌁)てい(👊)なかった、(😀)此処に(📣)いることが(👣)泣(🌄)く(📿)ほど辛い(🖲)のであるなら、又私達の仕様も(💕)あるが、いっ(🤽)たい(✋)私達(🕐)は何でそれほど雪子ちゃん(🔘)から嫌き(🔢)ら(🤓)われなければな(👆)らないの(🍼)であろうか、―――と(🍙)、それを云う時、鶴子(💠)は(🚒)自分も泣きながら、―――しかし恨めしくもあるけ(🎓)れども、雪(➕)子ちゃんの思い詰(🥑)めている様子があまり(🔋)一途い(🕗)ちずなので、可(😁)哀そうにも(🎎)いじら(👜)しくもなって来て、(👢)それほど関西が(🍮)よい(✡)のなら(🛀)、いっそ好きな(🤖)ようにさして(🔶)やろ(🙌)う(🌙)かと(🏥)、考え(📟)る(⛸)こ(🕺)とも(😫)ある、蘆屋へ預(🤞)けきりにしてしまうことは辰雄が許す(👂)まい(🦓)け(🈯)れども、今のと(🤡)ころ手狭なのだか(🎴)ら(🌧)、(🆔)広い家(❎)へ移(🍜)る(👛)まででも行っているとか、でなければ(🥠)、せめて(🥤)十日か一週間行かしてやっ(🤢)たら、それ(🥝)だけでも慰め(🖇)られ、元気づけら(🦔)れ(⛳)はし(😯)ないであろうか、(🐳)ま、そう云って(🚗)も、(🎥)何(💶)か(😆)適当な口実がな(🔖)くては工合が悪いが、兎に角雪子ちゃ(🎎)んが(🎠)今のよう(🥅)な有(🐶)様では、私は(🛋)気の毒(🛅)で(🈁)見(🍯)ていられ(📖)ない、あれでは当人より端はたの者(🔓)が(🧟)遣(🍗)り(🕊)切れな(⛴)い(💿)、と(🛷)云うのであった。
Aナオミは懐(⏸)ふところから(🎓)紙を出して、自(🚳)分では(📟)拭か(🔄)ずに、それを私の手の中へ握ら(📷)せまし(🧞)たが、瞳ひとみ(🗣)は(🐳)じ(🏏)ーッ(🏻)と私の方へ(🔢)注(🈳)がれたまま(🚦)、今拭いて貰うその(🔆)前に、一層(🐐)涙(😠)を滾々(❔)こ(🤔)んこんと睫毛の(🌖)縁ま(⭐)で溢あふ(🐆)れさせているのでした。ああ(🐶)何と云う潤うるおいを持った、(🕑)綺麗な(🚿)眼だ(🎠)ろう。この美(🐃)しい涙の(🔂)玉をそうッとこの(🐳)まま結晶さ(⏬)せ(💁)て、(🉐)取って(🔅)置く訳には(🏨)行かないものかと(♓)思いながら(🕢)、(🏬)私(🏃)は最初(📚)に彼(🥎)女の頬を拭(🛶)いてやり(💪)、その円(⬅)々と(👐)盛(😰)り上(🔢)った涙の玉に触れ(🛌)ないよう(⤵)に(👞)眼窩(🅿)がんかの周りを拭ぬぐうてやると、皮がたるんだり(🦁)引っ張れたりす(💂)る度毎たびごとに(👝)、玉(💴)はいろ(🧗)いろな形に揉もま(🌯)れ(🐹)て(🔭)、(📆)凸面レンズ(🚗)のよう(🛌)に(🥞)なったり、凹面レン(🛶)ズのよう(🏉)になっ(🔬)た(🙄)り、(🛵)し(📕)まいには(🦏)はらはらと崩れ(🧢)て折角拭い(🛐)た頬の上(😥)に再び光の糸を曳ひきながら流(🌠)れ(🦄)て行きます。すると私はもう一(🙂)度その頬を拭いてやり、まだいく(🕷)らか濡ぬれている眼(🍥)玉の上を撫なでてやり、そ(🛋)れか(🛠)ら(📉)その紙で、(😲)かすかな嗚咽おえつ(🙁)を(🎼)つづ(🐢)けている彼女の鼻の孔あなをおさえ、

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