み づな れい の 書初め ハメ 初め 新春 生 中出し9

A「(💺)いい(🎤)え、(🎗)乱(♿)暴どころか、かへつて、お(💴)気が(💹)弱すぎるやうに私ども(🌎)には見受けられま(💅)す(🍱)。」

A「そ(✨)れがつまらないことなのですの。ちっ(🍆)ともなんと(🤴)もないことな(🔣)の(✳)です(⬛)。それで(🌤)も悪いこと(📴)です(👼)っ(🐸)て。あのひと、ものの(🧖)善(♊)し悪しが(🥞)わ(📱)からないのでございますのよ。」(🚆)

A「弘に(🎍)は宿(🚪)題をや(🍊)ら(🤵)せまし(💺)ょうよ。そうして東京へ連れて(🚒)行って下(✅)さらな(🤡)い？」

A　紙と云うものは支那人の(📼)発明であると聞くが、われ／＼は西洋(🍂)紙に対す(🎆)ると、単なる(⏬)実用品と云う以(🕘)外に何の(😄)感じも起ら(🔜)ないけれど(🗣)も、唐紙や和紙の(🚓)肌理きめを見ると、そこに(🗾)一(👝)種の温かみを感じ、(📼)心(⏬)が落ち着くよ(🔒)うになる。同じ白いので(🈶)も、(⛪)西(🎎)洋紙の白さと奉書や白唐(😓)紙の白さとは違う。西(👶)洋紙の肌(📄)は光線を撥ね返すような趣があ(🐶)るが(📴)、奉書や唐紙の肌は、柔か(🍍)い初雪の面の(🎻)ように、ふっくらと(🕕)光線を中へ吸い取(🤽)る。そ(🐤)う(🤭)して手ざわりがしな(👧)やかであ(🧤)り、(🏽)折っても畳ん(🎀)でも音を(📴)立てない(🥉)。それは(🐭)木の葉に触れてい(✍)るのと同じよ(🏟)うに物静(🌞)かで、しっとりしてい(🔦)る。ぜんたいわ(🚗)れ／＼は、ピカピカ光るものを見ると心(✈)が(🗨)落ち(🌂)着かないのである。西(⏩)洋人は食器などに(🐃)も(💠)銀や鋼(🍽)鉄やニ(🥫)ッ(📩)ケル製の(🎴)ものを用いて、(🥤)ピカピ(🏰)カ光る様に研みがき立てるが、われ(🌖)／＼は(🔓)あゝ云う(🔹)風に光るものを嫌う。われ(⬅)／(🏑)＼の(🚃)方でも、湯沸しや、杯や、銚(⛵)子等に銀製のものを用いる(👰)ことはあ(🦖)るけ(🌤)れども、(🕗)あ(🧜)ゝ云う風に研(🥃)き(🕵)立てない。却って(🌭)表面の光りが消えて(🐆)、時代がつき、黒(⛳)く焼け(❎)て来る(✴)のを喜ぶのであって、心得のない下(🍾)女などが、折角さ(💤)びの乗って来た銀の器を(🦗)ピ(🥅)カピカに研(🕦)いたりし(✳)て、主人に叱られることがあるのは、何処の家庭でも(🍯)起る(🎩)事件である(🐈)。近来、支那料理の食器(💹)は一般に(💊)錫製(💥)のも(🌥)のが使われているが(🌰)、恐らく支(✨)那人(🛀)は(✒)あれが(🚹)古色を(💺)帯び(🚊)て来る(🔧)のを愛するのであろ(📎)う(🌖)。新(🌄)しい時(☔)はア(🐨)ルミニュームに似た、あまり感じ(🌄)のいゝもの(👐)ではない(⛄)が、支那人が使うとあ(🍢)ゝ云う風に時(👵)代をつけ、雅味のあるもの(🏅)にし(🕋)てしまわなければ承知しな(🏘)い。そしてあの表面(🤾)に詩の(🤼)文句などが彫ってあ(🧟)るのも、肌が黒ずんで来るに(🕕)従(✍)い、しっくりと似(👼)合(🔶)う(🍋)よ(🐗)う(🕹)になる。つま(👧)り支那人の手に(🕥)かゝると、薄ッぺらでピカピカする錫(🥌)と云う(😙)軽金属が、朱泥のように深みのある、沈んだ、重々しいものになるの(😹)である(🖋)。支那(🌙)人はまた玉ぎょく(👞)と云う石を愛するが(💉)、あ(🎶)の、(🅱)妙に薄濁りの(🍴)し(😥)た、幾(🍁)百年もの古(📡)い空(🍸)気が一つ(✖)に(👚)凝結した(🧓)ような、奥の奥(📤)の方までど(🈴)ろ(📦)んとした鈍い光りを含む石(🎌)の(🍣)かたまりに魅(😑)力を感ずるのは(💉)、わ(😇)れ／＼(🚜)東洋人だけで(🔫)は(💚)ないであろうか。ルビーやエメ(🎑)ラルドのような(🍂)色(👓)彩があるのでも(🎴)なければ(🕡)、金剛(🎧)石の(📉)ような輝き(👤)があるのでも(❌)ないあゝ云う石(✳)の何処に愛着を覚えるのか、(🛷)私(🛏)たちにもよく分(🥎)ら(🏽)ないが(💞)、しかし(⏳)あの(🐿)ど(🐃)ん(🔛)よりした肌を見(👑)ると、いかにも(🔧)支(📩)那の石らしい気がし、(❗)長(🆕)い過去(🔊)を(💍)持つ(💿)支那文明の(😘)滓(🏧)おりがあ(👯)の厚み(🚩)のあ(🛵)る(🚇)濁りの中に(🈷)堆積しているよ(❤)うに思わ(⏯)れ、支那人(🏨)があゝ云う色沢や物質を嗜(📜)好するのに不思議はな(🍆)いと云うことだけは、頷ける。水晶などにし(🤮)ても、近頃は智利チリ(⛓)から沢山輸(🔖)入されるが、日(🎪)本(💅)の水晶に比べると、智利チリのは(📈)あ(🗓)まり(🍝)きれい(🕕)に透きとお(💙)り過ぎている。昔からある甲州産の水晶と云うものは、(🏒)透明の中にも(😂)、全体(🏧)にほ(👺)んのり(💒)とした曇りがあって、もっと重々(📒)し(🐏)い感(🌋)じ(👔)がするし(🎐)、草入り水晶など(🏢)と云(🤰)って、奥の(🚩)方に不透明な固形(✡)物の(🤷)混入しているのを、寧(㊙)ろわ(🐅)れ／＼(♌)は喜(🏕)ぶのである。ガラスでさ(💾)えも、支那人の手に(🆙)成った乾(🔟)隆グ(💌)ラ(♓)ス(🍠)と云うもの(😦)は、ガラス(🏜)と云うよ(🔠)りも(🎐)玉ぎ(🕐)ょくか(🏄)瑪瑙めの(🏏)うに近(🏒)いではないか。玻璃を製造(🕯)する術は早くから(🐁)東洋(🗽)にも(🥥)知(🎊)られて(🌅)い(🎵)ながら、それが(❣)西洋のように発達せずに(🌺)終り(🥇)、陶器(🥇)の(🛺)方が進歩したのは、よほどわれ(🥒)／＼の国民性に関係する(🙎)所があ(💅)る(🗑)に違いな(⭐)い(🖥)。われ(💡)／＼は一概(🎁)に光るものが(🎻)嫌いと云う(💆)訳ではな(🌫)いが、浅く冴えた(🛏)ものより(🐪)も、沈んだ翳(🎐)かげりのあるも(🅾)のを好む。そ(💽)れ(🐪)は天然(🌾)の石であろう(🏠)と、人工の(🦋)器物(🔻)で(🏬)あろうと、(🐅)必(❕)ず時代のつやを連想(🎈)さ(🎛)せるような、(🎎)濁りを(👝)帯びた光りな(🕙)のである。尤も時代のつや(🔚)などと云(🎞)うと(💖)よ(🌄)く聞える(⬇)が、実を(🍻)云えば(🥍)手(🍅)垢の光り(🏭)である(🥐)。支那に(🐖)「手沢」と云う言葉があり、日本に「なれ」と云う(⛄)言葉があるのは、(🐠)長(⛏)い年月の間に、人の手が触って、一(🤛)つ(🐑)所をつる／＼(⭐)撫でてい(🎼)るうちに、自然と脂が沁み(📝)込んで来るよう(❣)になる、そのつやを云うのだろうから、(🙈)云い換え(📞)れば手垢(🍒)に違いない。して(🌶)見れば、(📏)「風流は寒きもの」であ(😖)る(🗄)と同時(🖇)に、(😘)「むさきものな(🚁)り」(🐗)と云(🥟)う(🐂)警句も成(🐮)り立つ(💅)。とにかく(📌)われ／＼の喜ぶ「雅致」と云(🏩)うものの中には幾(⏪)分の不潔(📬)、か(🗻)つ非衛(🐟)生的(📦)分(🦃)子があ(🖐)ること(🕺)は否まれない。西洋(🍲)人は垢を(🍸)根(🥔)こそぎ発き(🏢)立てて取(💔)り除(🍒)こうとす(🛃)るのに(😭)反(🛁)し、(✈)東洋人はそれを大切(👌)に保(✖)存し(🔇)て(📻)、そのまゝ美化(🍽)する、と、ま(🔺)あ負け惜しみ(😘)を云(🚭)えば云うと(🌉)ころだが、因果なことに、わ(🔩)れ／(🥀)＼は人(🧛)間(📉)の垢(🙄)や油煙や風(🍢)雨の(✂)よごれが(➿)附(👌)いたもの、乃至はそれを想い(🏏)出さ(🛢)せるような色あい(🥢)や光沢を愛し(📼)、そう云(🧙)う(📘)建物や器物の中(💉)に住ん(🏂)でいると、奇妙に(🎥)心が和(🕎)や(🕚)いで(♉)来、神経が安(💩)ま(👄)る。それ(🎁)で私はいつも思うのだが、病院の壁の(💘)色(♉)や手術服や医療機(🛏)械(🎭)なんかも、日本人(🤤)を相(⚾)手にする(😨)以上、(😤)あ(📳)ゝ(🔊)ピカ(🎼)ピカするものや真っ白なものばかり(🍔)並(🐒)べ(🙈)ないで、(🤼)もう少し暗(♏)く、(🐜)柔かみを附け(🖱)たらどうであろう。もしあの壁が砂(💝)壁か何か(🧜)で、日本座敷(🎋)の(🍚)畳の上に(♈)臥ねな(🍏)が(💊)ら(🐭)治療を受け(🤷)るのであったら、(🗃)患者の興奮が(🤮)静(🅿)ま(👝)ることは確かで(🈲)ある。われ(🐶)／＼が歯医(😵)者(👝)へ行く(🐶)の(👍)を(🌽)嫌う(🤪)の(🚦)は、一つに(🐚)はが(🥧)り(🆗)／(🏃)＼と(🎇)云う音響に(😇)も因る(🔉)が(🚱)、一つ(💳)に(🅿)はガラ(🔥)スや(😼)金属製のピ(👗)カピカす(🌇)る物が多(🥁)過ぎるので、そ(✨)れに怯えるせいもある。私は(🔳)神経衰弱の(💙)激(🏤)し(🦂)かっ(💖)た時分、最新(💃)式の設備を誇るアメ(🚹)リカ帰りの(🐇)歯医者と聞(💩)くと、(🦉)却って恐毛をふるった(🕢)ものだ(🧜)った。そして田舎の小都会など(🗃)に(🎭)ある(👇)、(🛷)昔風の日本家屋に(☔)手術室(♟)を設けた、時代後れのしたような歯医者の所へ好(🦔)んで出かけ(❇)た。そうかと云って、(🏹)古色(🥒)を帯(👙)びた医療(🤛)機械なん(😿)か(🚫)も困(💌)ることは困るが(🛐)、もし近代の医術が(🐳)日本で成(⏯)長(🌈)したのであ(❤)っ(🐳)たら、病人を扱(💯)う(🕋)設備や機械も、(🔨)何とか日(🛴)本座敷に(😍)調和する(🎦)ように考(🕋)案されて(🔑)いたであ(🗞)ろう。これもわれ／(🥄)＼(🏤)が借り物のために損をしている一つ(♋)の(🚊)例(♓)である。

A門(🔟)の(🈂)所ま(🚵)で送って来てくれた三人に、(⛵)

A「(🔆)今夜(🐣)のバン(🏿)ドは、大へ(🦏)ん結構でございます(🌩)のね」