○(🎇) 本(🌌)章は孔子がすぐれ(💮)た君主(zhǔ )の出(chū )ない(🏄)の(♌)を嘆(tàn )いた言葉で、それ(🔲)を(🧕)直(🚥)接い(🆙)う(☔)のをはばかり、伝説(👠)の(⏹)瑞祥(⚽)を以てこれに(🥫)代えたのである。
一(yī )三(二(èr )一八)
「正(🚠)(zhè(🔃)ng )面(😮)切って道理(🎯)を説か(💑)れると、誰(🙇)でも(🎄)その場(🃏)(chǎ(🛁)ng )はなるほど(🛁)とう(🎳)なずかざるを得ない。だが大事なのは過を改めるこ(🐶)と(🔟)だ。やさし(🧡)く婉曲に注意して(😨)もらうと、(💸)誰で(🌘)も(📭)気持(🦃)(chí )よくそれに耳を(🈶)傾(🈵)けるこ(🔒)とが出(chū )来(lái )る(🗝)。だが、大(dà )事なのは、(🙈)その真(zhē(🏐)n )意のあるところをよく考えて見(🌈)ることだ。いい気になって真(zhē(🚥)n )意を考えて(🌌)見ようともせず(🕠)、表面(🗂)だ(🔻)け従って過を改め(⏰)ようとし(🥝)ない人は、私には全(🛅)く手のつけよう(🐴)が(🔽)な(💾)い。」(😐)
顔渕がため息をつきながら讃歎(tàn )していった(🌲)。――
○ この(💵)章(🧀)は、いい音楽が今(♐)はき(😛)かれない(👲)という孔子の(📁)な(💁)げ(🤪)き(🥔)でも(🎺)あ(😟)ろうか。――諸(zhū )説(🌞)は紛々(👺)として(🍹)いる。
「やぶ(🆓)れた綿(✖)入を着(zhe )て(🤨)、(💷)上等の(🌰)毛(🐡)(máo )皮を着ている者(zhě )と並(🚩)んで(📦)いても、平(píng )気(qì )でいられるのは(📤)由(yóu )ゆうだ(🏉)ろうか。詩(🤤)経(jīng )に(📊)、
「修行というも(🤤)のは、たとえば山(😷)を(😢)築(♎)くよう(🎾)なも(💺)のだ(🔩)。あと(📷)一(🐸)(yī )簣もっこという(🏑)とこ(🙇)ろで挫折し(🏿)ても、目的の山にはならない。そしてその罪は自(🍗)分にある。また、た(🤸)とえば(⛸)地(dì )な(🏋)らしをするようなものだ。一簣もっこ(🃏)で(🏌)もそこにあけたら、それだ(🦉)け仕事が(🌀)は(🦌)かどった(🌖)こと(🥜)になる。そしてそれは自(zì(🕘) )分が進(🔥)んだのだ。」(💯)
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