「救世済(😶)民(mín )の(🧛)志(🐉)を抱き、国事に尽(⛩)(jìn )したいと希望しながら、い(🍃)くら(🏺)機会があっ(👌)ても出(chū(🔐) )で(🖕)て(🐷)仕えようとしないのは、果して(🐲)知者(zhě )と(🕙)云え(📭)ましょうか。」
樊遅は喜んだ。それは(📔)そ(🕥)の中に、「違わない(🧙)」という言(🥛)葉が見(😡)つかったか(🙏)ら(🈵)で(🚞)ある。しかし、数(shù )秒の後には、彼(🅿)の頭(💹)は(🌤)却って(🤠)そのた(🐁)め(🐶)に混乱(🛰)し(🥧)はじめた(🕯)。と(👌)い(💥)うのは、さ(🧓)っき(🏩)孔(kǒng )子のいった「違(wé(💍)i )わ(🛬)ない」(🚰)と、この言葉の中の(🧠)「違(wéi )わない(📘)」とは、まるで意(yì )味がちが(😄)っていそ(💃)う(🍃)に思(🐜)えたからである。後の場合の(🍀)「違わない」は(🔵)、第(dì(🏣) )一(yī )、父母の存(cún )命中のことである。それに、(🀄)前(qián )後の関(💚)係から(🦃)判断しても、初(🥧)一念を貫けという(🚲)意味に相違ない。父(🥦)母を(🙇)亡くしたあと(🥒)の「違わな(😶)い」ということが、(🏃)それと(👰)同じ(🛃)意(🌾)味だとは、どうしても思(🏏)えない。言葉(🏵)が同(tóng )じ(🎍)なだけ(🌥)に、彼はいよ(🔍)いよ判断(duàn )に苦しんだ(🐴)。
「あれも(🛡)いい人(💲)物(wù )じゃ。大まかなと(🐟)ころがあってね。」
(📆)孔子(🐷)は(🍼)答をうながした(👽)。し(😔)かし樊遅はもう(🏄)一度(🔦)「はあ。」(🕐)と答えるより仕方がなかった。
「(😕)如(🕑)(rú )何に(🍋)も、それは仁とは云(👣)えま(🥠)せぬ。」(🥘)
「(💝)見(jiàn )事な牛(niú(🏣) )じゃ。あれならきっ(🐑)と神様(yà(🐗)ng )の思(🦉)(sī )召に叶(🎍)いそうじゃのう(🎾)。」(🎬)
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