「有能にして無能(néng )な人(ré(🥉)n )に教(🥢)え(💪)を乞い、多(💒)知(🧗)に(🙂)して少知(😻)の人(💢)に(🚴)ものを(🍣)たずね、有っ(🍃)ても(🅿)無(🍒)(wú(🐬) )き(🤲)が如く内に(🛵)省(🍖)み、充実して(😙)いても空虚(xū )なるが如く(💴)人にへ(♑)り下(🍺)り、(🌃)無(wú )法(📰)を(💄)い(🔷)いかけられ(👡)ても(🦋)相(🐼)手になって曲(💝)直を争わない。そういうことの出来た人が(🚫)かって私(sī )の友(🔻)人にあっ(⛺)たのだ(🥏)が。」(💨)
先師が匡き(🏀)ょうで遭難(🅿)された(🤗)時いわれた。――
○ 本章につい(💓)ては異説(📷)(shuì(🐻) )が多いが、孔(🏖)(kǒng )子の言葉の真意(yì )を動かす(🔁)ほ(😨)どの(🈯)ものではな(🤷)いので、(💟)一(yī )々述べない。
「楽(lè )師の(🌯)摯(🍺)(zhì )しが(👲)はじめて演奏(💲)(zòu )した時にきいた関雎(jū )かんしょの終(🗳)曲は、洋々とし(🛫)て耳(😿)にみ(🦓)ちあ(💦)ふれる感があ(✌)ったの(🍏)だが――」
(✔)子(❕)貢(🕍)がこたえた。――
「やぶれた綿入を着て、上等(děng )の(🚱)毛皮を着てい(🍡)る者と並んでいても、平気でいら(🕜)れるのは由ゆう(♓)だろ(😠)うか。詩(shī )経(🚿)(jīng )に、
顔(🌟)渕がため(🙈)息を(🤷)つきながら讃歎(🎎)して(📢)いった(🥃)。――
三一(一(yī(🔬) )七八)
○(🥍) 本(běn )章には拙(zhuō )訳とは極端に(🚣)相反する異説がある(📪)。それは、(➡)「三年も学(xué )問を(🈁)して俸祿に(🕠)ありつけ(🐦)な(♑)い(🌾)ような愚か者(zhě )は、(👅)めつたにない」という(😵)意(🏑)に解す(😩)る(💧)ので(🕙)ある。孔子の(🥐)言葉(🗓)(yè )とし(🍖)ては断じて同(tóng )意しがたい。
一(⛅)三(一九七)
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