「安んじて幼君(jun1 )の(⛳)補(bǔ(💶) )佐を頼み(🈹)、国政(zhèng )を任(⏪)せる(📑)ことが出来、重大事に(🎑)臨んで(💫)断(duàn )じて節操を曲げ(🚦)ない人(🔒)、か(😅)よう(⏯)な人を君子人(rén )というのであろうか。正にかよ(👼)う(😖)な人をこそ(🌮)君子(🎃)人とい(🤜)うべ(㊗)きであ(🤤)ろう。」
子路がこた(➿)えた(🥓)。――(📔)
「文(wén )王がな(⏫)くなら(🤬)れた後(🐌)、文(🥙)という言葉の内(📆)容をなす古聖(🛁)の(🎹)道は、天意によっ(🐳)てこの私に継承されてい(🤳)る(🎆)で(📫)はないか(🐷)。もしその文(🙈)をほろぼそ(😸)うとするのが天意であ(🍿)る(🥕)なら(🕊)ば、何(hé )で、(📍)後の世に生れた(⭐)この私(🤬)に、文(🏧)に親しむ(🎻)機(jī )会(huì )が与えられよ(🤜)う(🚺)。文(wé(🏎)n )をほろぼすまいというのが天意(🥘)であるかぎ(🌖)り、(👍)匡の人たち(❓)が、(😩)いったい私(♏)に対(duì )し(🧟)て何(hé )が(🦍)出来るとい(🌤)うのだ。」(♌)
「恭敬な(❣)のはよ(🛹)いが、そ(🐘)れ(📖)が礼にかなわ(🕗)な(🐂)いと窮屈になる。慎重なのはよいが、それが礼にかな(🎴)わないと臆病になる。勇(🍧)敢なのはよいが(🗼)、(😯)それが礼(🌍)にかな(💬)わない(🌀)と、不逞(🎼)(chěng )になる(📆)。剛直な(🌡)のはよ(😎)い(📌)が、そ(👢)れ(🍢)が礼(🐯)にかなわな(🐫)いと苛(🐢)(kē )酷になる(🎛)。」
一三(一九(jiǔ )七)
「禹(😐)は王者(zhě )とし(🧠)て完全(quán )無欠(qiàn )だ。自分の飲食をう(💓)すくしてあつく農耕の神を祭り、(🧛)自(zì )分(🏖)の(👮)衣服を粗末(mò(🔤) )にし(🤛)て祭服を美しくし、自(🎢)分の宮室を(⏰)質素にして灌漑水(🍎)路に力(🛤)をつくし(🍖)た(🥚)。禹は王者(zhě(👀) )として完全無(wú )欠だ。」
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