オナニー みせ て8

A　――すっかり(🛶)、他(🏿)人にお(🔱)なりなすったの(🔥)ね(🕺)え。

A「旦那。」と呼び、(🌴)そう(㊙)し(🛅)て、(🚃)「書い(🔵)てくれや(🐘)。」と言う。

A「(🥈)真似(🔨)をします(🚢)のよ、あのひ(🉐)と。あのひと(✖)に意見なんて(🔽)あるもの(🎟)か。みんな女か(🦗)らの影(🐓)響よ(☝)。文学(😊)少女のときには文学。下町(🕳)のひとのときには小(🧖)粋こいきに(🚇)。わかっ(🤯)てるわ。」

A　紙と云う(⛳)も(💳)の(😱)は支那人の発明である(🚏)と聞くが、われ(🆑)／＼(🏢)は西洋紙(🤪)に対すると(🕞)、(🥧)単なる実用品と云う以外に何の感じ(⚽)も起(📒)ら(😡)ない(😰)けれども、唐(🔖)紙や和(🎠)紙(⚾)の肌理きめを見ると(🎂)、そこに一種(🐚)の温かみを感じ、心(😐)が(🧓)落(🕓)ち着くようにな(👪)る(🔅)。同じ白(🚧)いの(📶)でも、西洋紙の白さと奉書や白(🙄)唐紙の白さとは違(🌡)う。西洋紙(🤭)の肌は光線を撥(🎥)ね返すような(😉)趣があるが、奉(❤)書や(🐵)唐紙の肌(🤰)は、柔(🥙)かい初雪の面の(🎮)ように、ふ(✝)っくらと(〽)光線を中へ吸(🔶)い(💩)取る。そう(⛩)して手ざわりがしな(🔊)やかであり(🎵)、折っても(✉)畳(✒)んでも音を立て(🎟)な(🔳)い。それは木の葉に(🐏)触(🚑)れている(💑)のと同じように(⛹)物(🎬)静か(♊)で、しっとり(🈳)してい(🖕)る。ぜんたいわれ(🙀)／(💣)＼は、ピ(🕕)カピ(🔯)カ光るものを見ると(♋)心が(🏙)落ち着か(🖼)ない(🚞)のである。西洋人は食(👺)器などにも(🧀)銀や鋼鉄やニッケル(🥠)製のものを(🎑)用いて、ピ(💰)カピカ光(🚵)る(🐓)様に研みがき立てる(🧜)が、われ／＼(👸)はあゝ云う風に光(👽)るも(🐛)のを嫌う。われ／＼の方でも、湯(✴)沸しや、杯や、銚子等に銀製のものを用(😄)い(📻)ることは(🛅)あるけれども、あゝ(🤔)云(🔺)う風(🤜)に研き立てな(📥)い。却っ(😊)て(🤛)表面の(🍺)光りが(👀)消えて、時代がつき、黒く焼けて来る(🏸)の(🎎)を喜ぶので(👣)あって、(🚷)心得(🌺)の(🎄)ない下女な(🐖)どが、折角さびの乗って来た銀の器(♓)をピカ(🥝)ピカに研(🤟)いた(📣)りして(🎎)、主人に(📧)叱(😵)ら(🍏)れることがあるのは、何処の家庭でも起る事件(🌿)である。近来(🕸)、支那(🤡)料理の(🏾)食(🌞)器は一般に(🗜)錫(👤)製のものが使われ(🐘)て(😠)いるが、(⏰)恐らく支(🍬)那人はあれが(🚷)古(💰)色を帯び(💺)て来るのを愛する(😰)のであろう(♎)。新しい時はアルミ(🐼)ニュームに似た、あ(🗻)ま(🔂)り感じのいゝものでは(❔)ないが(🏙)、(🤟)支那(🌇)人が使うとあゝ云う(❌)風に時代を(➗)つけ、雅味のあるもの(🤾)に(🧘)してしまわなければ承知し(🏇)ない。そ(🔂)して(🤥)あの表面に詩の文句な(💅)どが(💰)彫(🐜)ってあるのも(👛)、肌が黒ずんで来るに(🍼)従い、しっくりと似合うよ(🍉)うに(🚇)なる。つまり支那人の(🌰)手にかゝ(🧕)ると、薄ッぺ(⬛)らで(🎲)ピカピカす(🤴)る錫と(💲)云う軽金属が、朱泥のように深みのあ(💈)る、沈んだ、重(🧘)々(❎)しいも(📱)の(📕)になるのである。支那人(🔘)はまた玉ぎょくと云う(🗝)石を愛す(💵)るが(🕕)、あの、妙に(🏆)薄濁りのした、(🛢)幾(🈶)百年も(🤺)の古い(🖍)空気が一つに凝(🌒)結したような、奥の奥の(⛷)方ま(🌡)で(📈)どろんとし(🌠)た鈍い光りを(⏱)含む(😆)石のか(📦)たまりに魅力(🦊)を感ずるのは、わ(🚏)れ／(🏳)＼東洋人(😐)だけ(🤫)では(👻)ないで(😅)あろう(🚲)か。ルビーやエメラルドのよ(🔥)うな色彩があ(🗞)るのでも(📭)な(🕊)ければ(🌬)、金剛石のよ(👲)うな輝きが(🦑)あるのでもな(⏸)いあゝ云う石の何(🐝)処に愛着(✅)を覚える(🔭)のか、(🕺)私(🎡)た(⬜)ちにもよ(🎹)く分ら(🕊)ないが、しかし(🔌)あの(🔆)どんよりした(🛤)肌を見る(㊙)と、いかにも支那の石ら(🌌)しい(🎵)気が(📕)し、(🔌)長い(🤱)過去を(🎀)持(🔢)つ支那文明の滓おりがあの厚みのある濁りの中に堆積(💺)し(🔧)ているように思(➰)わ(🙈)れ(㊙)、支那人があゝ云う色(🤒)沢や(💞)物質を(💬)嗜(🗾)好するのに不思議はないと(🚬)云うことだけは(🖌)、頷け(💒)る。水晶(🔥)な(🅰)どにしても、近頃は智利(🕷)チ(😔)リから沢山輸入されるが(♐)、日本の水晶に(🎮)比(🚏)べると、智利チリのは(🖲)あま(🌒)り(🐖)きれいに透き(📳)と(📽)お(💻)り過ぎてい(😙)る。昔(🎹)か(🐆)らある甲(🚉)州産の水晶と云(🚰)うものは(🌌)、(🛶)透明の中に(🚇)も、全体に(😅)ほ(😒)んのりとした曇りがあっ(✌)て、も(🔫)っと(👛)重々しい感(🛺)じがするし、(🥂)草入り水晶などと云っ(🔁)て、奥の方に不透明な(💶)固形物の(🖌)混入しているのを、寧ろわれ／(🎎)＼は喜ぶ(🏋)ので(🐌)ある。ガラスでさえも(✌)、支(🍜)那(❔)人の手に成った乾隆(😊)グラスと(👧)云(🤠)うものは、ガラス(👨)と云うよりも玉ぎょく(🍂)か瑪(👈)瑙(🛹)めのうに近いではな(🚧)いか。玻璃を製造す(⛩)る術は早く(📥)から東洋にも知られていながら(🎒)、それ(🧙)が西洋の(🥂)よ(💁)う(🐫)に(🔇)発達せず(🏫)に終り、陶器の方(🖱)が(🏉)進(👦)歩したのは、(🔃)よほ(😰)どわれ／＼の(🙀)国(💛)民性に関係する所があ(⏩)る(🔭)に違いない。われ／＼(🗝)は一(🕕)概に光(🐓)るものが嫌いと(🧥)云(📃)う(📃)訳(🍖)ではない(🗝)が、浅く(🏿)冴(🖤)えた(👧)ものより(🤡)も(😑)、(🍴)沈んだ翳かげりのあるものを好(⛷)む。それ(💱)は天然の石であろうと、人工の器物(🏂)で(🕯)あろうと、必ず時代のつや(🕡)を連想さ(🛅)せるような、濁りを帯びた光り(🕴)なの(🍎)で(🍖)ある。尤も時代のつ(🧙)やなどと(🔶)云(🖤)うとよ(🗃)く聞(🌷)える(🖼)が、実を(🍇)云(🏌)えば手垢(📱)の光りである。支那に「手沢」(🛴)と云(🛷)う(👴)言(🍬)葉が(🚸)あり、日本に(🎉)「なれ」(🍵)と云(🕢)う言葉が(🆕)あるの(📖)は、長い年月の間に、人の手が触って、一つ所をつる／＼(🥕)撫(🖌)でて(🔄)い(🤡)るうちに、自然と脂が(💸)沁み込(♈)んで(🤥)来るようになる、そのつや(🆓)を云うのだろう(📎)から、云い(🌵)換えれば(🛂)手垢に違いない。して見れば、「風(🤼)流は寒きも(😥)の」であると同時に、(🕟)「む(🙄)さきものなり」(❓)と云う警句も成(🛀)り立(📍)つ(💘)。とに(⛔)か(🍯)くわれ／＼の喜ぶ「雅(🌜)致」(🧛)と云うものの中には幾分の不潔、(🌁)かつ(🛬)非衛生的(😶)分子がある(😡)ことは否まれない。西洋人(💁)は垢を根こ(❇)そぎ発き立てて取(⬅)り(🏸)除こうとするの(🙍)に反(🤑)し、東(🌤)洋人はそれを大切に保存して、そのまゝ美(🖲)化す(🏕)る、と、(🧀)まあ(🧣)負け惜しみを云え(🥪)ば云うところ(⚪)だ(🔺)が、因果なこ(👛)とに、(⛅)われ／＼は(📄)人間の垢や油煙や(📦)風雨のよごれ(😓)が附いたもの、乃至はそれを(🌾)想い出(😦)さ(🤚)せるような色(🎟)あいや光(💂)沢(🤦)を愛し、(⭐)そう云う建物や器物の中(🍹)に住んでい(🔀)る(🦈)と、奇(🛍)妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私(🎬)はい(🔝)つ(🐆)も思うの(🍒)だが、(📁)病(🔉)院の壁の(💬)色や手術服や医(🖼)療機械(🚼)な(🕛)んかも(🧐)、日(💻)本人(🔽)を相(🎫)手にする以上、あゝピカ(👡)ピカするもの(💰)や真っ白なも(🧚)のばか(🥫)り並べないで(👗)、もう少し暗(👌)く、柔かみを附けたらど(💍)う(🗾)であろう(🔉)。もしあの壁が砂壁か何かで、日本座敷の畳(🈹)の上に臥ね(💥)ながら治(👡)療を受け(🤽)るのであ(🏷)ったら、患者の興奮(📸)が静まること(🚆)は確か(⛸)で(🛣)ある。われ／＼が(🍲)歯(🥋)医者へ行くのを(🔴)嫌(🕢)う(💨)の(😛)は、一(🐽)つにはがり／(⛴)＼(🤲)と云う(🦑)音響にも因るが、一つに(🔈)はガラスや金属製のピカピカする物が(📦)多過ぎ(🌪)る(🥔)ので、それに(🍑)怯えるせいも(📣)ある。私は神経(🌚)衰弱の激しか(🍯)った(🉐)時分、最新(📺)式の設(🆙)備を(🐟)誇るアメ(💼)リカ帰りの(❇)歯医者と聞くと、(🧛)却って恐毛を(🐰)ふ(💶)る(💖)ったものだ(😼)った。そして田舎の小都(🚎)会などにある、昔風の日本家屋に手術(🐘)室を設けた、時代後れの(🕕)したよ(📹)うな歯医者(📤)の所(👯)へ好(🛂)んで出かけた。そうかと云っ(👖)て、古色を帯びた医療機械な(🌶)んかも困るこ(🌙)とは困るが、もし近(⛔)代の(📯)医術が日本で成長したのであっ(😗)たら(🦕)、病人を扱う設備(❌)や機械も、何とか日本座敷に調(⚓)和するように考案されていたであろう。こ(🐡)れもわ(🈵)れ(🍷)／＼(🕜)が借り(🌀)物のた(🔲)め(💞)に損をしている一つの例である。

A大阪の岸本吉左衛門さんが私た(🤞)ちの後(💘)を追つて宇治(📵)へ(🙏)訪ね(🏂)て来られたの(🏰)も、此の時であつ(🌿)た(🉑)と思(🐏)ふ。氏(🧔)はまだ二十を一つ(💶)二(🛎)つ越し(🌚)た(🐴)ぐら(⚡)ゐ(🙎)の、色の白い優(🤫)形の(🦗)「ぼ(🆚)んち」であつ(♒)た。私の「秘密」(🏹)と(🤢)云(🥉)ふ小説を愛読し(♋)てをられる(😵)と云ふ話をお多佳さ(🌶)んか(⭐)ら聞いてゐたが、此の日大友へ行(💾)つて私たち(👼)の宇治行き(🕤)を聞(🤲)き、その足(👌)でやつて(🗿)来られ(🌻)たのである。そして(🍙)ほんの(📃)初対面の挨(🛃)拶だけで帰つて(⛰)行かれたが(📜)、そのゝち私は日を(💛)改(🕹)めて岸本さんから招(⏩)待された。場所は清(🕡)水寺の近くの(🐛)、二(🎂)年坂の「自楽(🎧)居」と云ふ家で、私の「(💀)刺青」を(🙎)愛読す(😻)る(👈)舞子(🗃)や藝者を呼(🐎)び集めると(🍿)云ふことであつ(🙌)たが、その(✅)女たち(🍨)の顔は(🌰)忘れてしまつ(🕤)た(👉)。客は幹(💾)彦君と私、主人側には岸本(📲)氏の外に加賀正太郎(🌕)氏が加はつて(📇)ゐた。当時私は(📫)二(🚶)十(😽)七歳、幹彦君は二十六歳(🤽)、そし(🛴)て加(🔌)賀氏は私た(🏒)ち(🤠)より若く(㊙)、岸本氏(🦏)はま(🐂)た一層若い(🥙)のに、此の主人側の両(📴)君(🌈)が席上で巴里(🏐)の(👿)街筋の話をしてゐたのをみ(🛫)ると、(📲)その頃(🚚)既に両君と(🅰)も欧羅(🔑)巴を知(❓)つて(🎻)をられたの(🌧)であらう。その日岸(🏬)本さん(👳)は(🔀)、(🦎)私がまだ大(💕)阪(👧)を(💶)見たことがない(🗑)と云ふと、ではいゝ宿を見付けて置(🌈)く(💡)から是非やつて(🐕)来給へと云ふやうな話があつて、(🐬)それから(⛷)数日の後、私は始めて大阪へ(💬)出かけた。岸(➡)本さんの指定された宿と云ふのは、名(🛠)前は忘れてしまつ(🏉)た(🦃)が(🔚)南区笠(🏕)屋(👝)町の路次(🐽)の奥にあつて、今(🎤)から考(🔃)へてみる(🍱)の(🏤)に、どうも(⏮)松竹(🌃)の白井さんの住宅のあ(🐌)るあたり、あの辺に違(🚃)ひない(🏫)のだ(📘)が、(😁)太(✨)左(👖)衛門橋や戎橋(🛢)えびす(🤤)ばしに近い(👟)島の内(💛)の最も粋な(🎳)所にあつて(🔪)、旅館で(👰)待合を(🌽)兼ねたやうな木屋町式(🏠)の家(🧕)であつた。な(🤲)ん(🐳)でも幹彦(🍧)君は都合があつて(♈)一(🎽)日後から来ること(🧡)に(🐟)なり(🕓)、私ひとり梅田からその教(😈)へられた宿(🏍)へ(🎒)行つて(🧟)みると、すぐ文楽座の方へ来てくれと云ふので、其処から又あの御霊(🚅)さ(🐒)んの(🌞)中にあ(🦗)つた(🐗)元の文楽座へ俥(🕜)を飛ば(👸)した(🕓)。桟敷には、一と(🌴)足先に来てゐた(👷)お多佳さ(🎚)ん、それか(😢)ら初対面(👧)の大阪の紳士(🥇)が二三人ゐて(🕚)、人形芝居の説明をしてくれた。云(🍏)ふ迄(🏄)もなく摂津や(🍌)越路(🏿)や(⏪)團平な(🏝)どの生きてゐた時代である(🐦)から(🏰)、(🎥)私はさう云(🍸)ふ名人の藝(👼)を(🕶)聴い(👀)たに違ひないのだけれ(😢)ども、何を云ふにも此(🌑)の上方の郷土藝(☕)術(👘)に(🐊)反感を持つてゐた頃で(⚓)もあり、浄瑠璃などには何の興味も同(🛰)情も感じなかつ(💌)た生意気盛(🐡)りの時である(🔓)から、仕方がなしに退屈を(💉)こ(🍀)らへてゐたゞけで、出し物が何(👇)であつ(🕝)たかも(🤥)覚えて(➗)ゐないし(🌲)、断片的な舞台の印象さ(😭)へも(📋)残(🐀)つ(🛁)てゐない。それより(💹)も私は、その晩図は(🎋)からずも(🚊)笠屋(🎉)町の宿でお(🏎)多(🏰)佳さ(📰)んと唯(🍾)二人枕を並べて泊ることになり、(🗂)こ(💱)れに(📄)は甚(🥣)だ窮屈(💶)な思ひを(😔)したこと(Ⓜ)だつた。尤もそれが二(😖)た(♉)間つゞき(🕋)の部屋(🌴)ではあ(🥋)つ(🥞)たが、その境の(🏐)襖が開け(🕓)てあつて、お多佳さんはと云ふ(👇)と、(➿)寝ながら古今(🧞)集をひろげて悠(🗄)々と(🥥)読(🕚)んでゐるのである。正(🈲)直のところ、若い私は(⛏)駄(💁)洒(📊)落一つ云ふ勇気も出ず、(🕎)まことに意気地なく手足を固くして眠(🧖)つた。

A「やはりさうで(🦃)すか。この象が死(🧝)んでゐるの(🕢)です。樟腦をいれてしまつてゐたのですが、(🚍)やは(〽)り匂(🌤)ふやう(🏼)ですね(🔮)。」(⬇)それ(✊)から(👛)一段と聲をひくめた。「いま生(🤢)きた白象はな(🛣)かな(👝)か手(🎾)にはひりませんので(🌁)して(📀)ね。」