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A「どうし(🐡)ようかし(⛺)ら(🏰)、………」

A「あ(💿)あ(💣)、」とお爺さんは鷹揚に笑(🙊)ひ、「(🐟)こ(🗣)こはどこ(🏰)だらう。」

A「(👾)いやだよ、己(🦎)あ。己あお(🧣)前(🏣)の奴隷(🔚)どれいじゃあ(🥄)ねえよ」

A「パンの会(📱)」のこと(🕌)

A要は消え(🏆)かかった蚊やりの煙の真っ(🏿)すぐに(🍡)立ち(📔)のぼ(🕴)る土庇ど(🥋)びさしの外(🔉)を仰いだ。止んだのは(🏧)庭の(🤕)面の風ばかり(👟)で(🛐)はない、お(🌋)久(✊)もあ(🐏)おぐのを(😽)忘れ(👚)たように、手にある団(📸)扇(⤴)をじっと動かさずにいるのである。

A　この間何かの雑誌(🔇)か(🕧)新聞で英(🌗)吉利イギリスの(🔚)お(🎫)婆さんたちが(🆑)愚痴を(👮)こぼしている記事を(🧟)読んだ(🥕)ら、(🈷)自分たちが(🛹)若(👏)い時分には年寄(✏)りを(🚽)大切(🚗)にして労いたわってやったのに(🈁)、今(🧜)の娘たちは一向われ／＼を構(🔸)ってくれ(👶)ない、老人と(💏)云うと薄(🌗)汚いも(🏈)ののように(💥)思っ(🔅)て傍へも(🏧)寄りつかない(🤴)、昔と(📩)今(🗑)とは若(🌟)い(🗻)者(🌱)の気(😭)風(😆)が大(➰)変違(🐑)ったと歎いてい(🕔)るので、何処(💡)の国でも(🏆)老人は同(🌆)じようなことを云うも(🌯)のだと感心したが、人間は年を取るに従(🔺)い、何事(🤩)に依らず今(🌂)よりは昔の方(❄)が(🐴)よかったと思い込むも(🛸)のであるら(🏥)し(🥀)い。で、(🥛)百年(🖨)前の老人は二百年前の時代を慕い(🐊)、二百年前の老人は三(💀)百年前(📕)の時代を慕い、いつの時(😷)代にも現(🐍)状に満足(🚰)す(🤷)ることはない訳(🌄)だ(🌼)が、別して最近は文(🔯)化の歩みが急激である上(🥌)に(📹)、我が国(🦎)はまた特殊な事情があるので、維新以来の変遷は(🚘)それ(🐼)以前(🌃)の三百(㊗)年(🎂)五百(📌)年に(🛢)も当るであろう。などという私が、やはり老(🤷)人(🌸)の口真似をする年配にな(♟)った(🐼)のがおかしいが、し(🚄)かし現代の(🤘)文化(🏦)設備が専(🏿)ら(♌)若(🥤)い者に(⚽)媚びてだ(🤫)ん(🥪)／(🖥)＼老人に(⛴)不親切な(👛)時代を作りつゝあることは(🧡)確か(😏)な(🗜)よう(🚊)に思われる。早い(😂)話が(⛄)、街頭の十字路を号(🐒)令で横切るようにな(🎢)っては、もう老人は安心して町へ(🔬)出(🛣)ることが出来ない。自動車で乗り廻せ(🍗)る(😅)身分の者はい(📎)ゝけ(🐉)れども、私などでも(🈺)、たまに大阪へ出ると、此方側か(🥂)ら向う側へ渡(🔤)る(🏍)のに渾身の神経を緊張さ(🥗)せる。ゴー(🍻)ストップの(🉐)信号にしてから(🍌)が、辻(🍾)の真ん中にあるのは見よい(💍)が、(📯)思いが(🔚)けな(🧝)い横っちょの空に青(😌)や赤の電燈が明(➗)滅(🤞)するのは、(🛤)中(🔈)々(🐰)に見つけ出しに(🎇)くいし、(🌨)廣い(🔎)辻(😌)だ(🐾)と(🥛)、(📏)側面(🍆)の(🌠)信号(🥅)を正面の信号と見違えた(🥜)りする。京(📢)都に(🤳)交通巡査(❓)が(🐷)立つよう(🐡)になってはもうお(🏭)しまい(🥒)だとつ(🈯)く(🐳)／″＼そう思ったことがあった(🆖)が(🥖)、今(🚼)日純(🙆)日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福(😼)山(🕝)、あの(🗑)程(💣)度(🤐)の都市へ行か(⏺)なければ味わわ(🍞)れない。食べる物でも、大(🕒)都会では老人(🔚)の口に合う(🖥)ようなものを捜し出(👏)すのに骨が(🥙)折れる(🚠)。先だ(🕳)っても新聞(🐘)記者が来て何か(🐮)変った旨い料理の話をしろと(🏭)云うか(💹)ら、吉野の山間僻(💾)地の人が食べ(🌅)る柿の葉鮨と云う(💋)も(🔏)のの製法(🔘)を語(🌳)った。つい(🐼)でにこゝで披露しておくが、米(🛥)一升に付酒一(📭)合の(🆖)割りで(📟)飯を焚(🏆)く。酒は釜が噴いて来(🌱)た時に入れる(🍼)。さ(⚡)て(🚟)飯が(🔅)ム(🌏)レたら完全に冷えるまで冷ました後に手に塩を(🕦)つ(🏑)け(🈸)て固く(🏥)握る(🌝)。この際手に少しでも水気があってはい(🐄)けない。塩(🧦)ばかりで握るの(✂)が秘訣だ。それから別に鮭のアラマキを薄(🍇)く(⏫)切り、それを飯の上に載せて、(🍜)その上から柿の葉(📫)の表を内側にして(🐓)包む。柿の葉も(📕)鮭もあらかじめ乾(🧜)いたふき(🕥)んで(🤜)十(🛒)分に(🎑)水気(🈯)を(🛥)拭き取って(🎅)おく(🐯)。それが出来た(🚎)ら、(🛏)鮨桶でも飯(🤶)櫃(🛃)で(🍁)もい(📧)ゝ、(🛹)中を(🎍)カラカラに乾かしておい(👍)て、(🔯)小口か(😎)ら隙間のな(🤧)いように(🤰)鮨を詰め(🖖)、押蓋(🕑)おしぶたを置(🏮)いて漬物石ぐらいな重石おも(🔜)しを載せる。今夜漬けたら翌朝(🐶)あたり(🅾)からたべ(🆚)る(🖍)ことが出来、そ(🙌)の(🐟)日(🎤)一日が(🐪)最も(🎥)美味で、(🌺)二三(🔵)日は食べら(🥒)れる。食べ(🎻)る時にちょ(👃)っ(🤠)と蓼の(🔈)葉で酢(🧜)を振りか(〰)けるの(🔹)で(🧐)ある。吉野へ遊びに行った友(🕗)人(🔷)が(👽)あまり(🦋)旨いの(🆚)で作り(🦁)方(⭐)を(🆘)教わって来て(🐸)伝授してくれたのだが(🔛)、柿の(🎁)木(💩)とアラマキ(👋)さえあ(🎨)れ(🚚)ば何処で(🏿)も拵えられ(🍕)る。水(🐂)気を絶(👛)対に(✳)なく(🧣)す(🆓)ること(🚦)と飯を完(😹)全に冷ますことさえ忘れな(🚃)ければいゝので、(🥩)試し(🔃)に家で作ってみると(🔇)、(🎵)なるほど(🚃)うまい。鮭の(👉)脂と塩気(🚅)とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで(🎶)、鮭は(🐠)却って(㊙)生身なま(😷)みのように柔かくなっている工合が何とも(🍜)云えない。東京の握り(🗳)鮨とは格別な味(🚐)で(🍋)、私などには(🔖)この(🍥)方(🖨)が口に(🐻)合うので(🍱)、今年の夏はこれば(🗄)か(🈺)り(📫)食べて暮らし(🦑)た。それにつけてもこんな塩鮭(🍨)の食(👏)べかたも(🛣)あっ(〽)たの(🌂)かと(🛑)、物資に乏し(👂)い山家の人の(😬)発明に感心した(🐲)が、そう云ういろ(🥗)／＼の郷土の(🕛)料理を聞い(🚤)てみると、現代では(🏗)都会の人より田(🚚)舎の人の味(🎎)覚の方がよっぽど確(🏙)かで、或る意味でわれ／＼(📶)の想像も(🏌)及ばぬ贅沢(🤓)をしてい(💳)る。そこで(🏣)老人は追い／＼都(⚾)会に見切りをつけて田(🔫)舎へ隠棲するの(📤)もあるが(🔫)、田(🔋)舎の町も鈴蘭燈などが取(⛺)り附(🚠)けられて(😐)、年々京都のようになるので、そう安(🕕)心し(🥡)ている訳には行かない。今に文明が一(🐞)段と進ん(🙂)だら、交通(💻)機関(🐚)は空中(🛬)や地下(✒)へ移って(🍢)町(🌗)の路面は一と昔前の静かさに復か(🎩)えると云う説も(🍛)あるが、(🐹)いずれそ(🌟)の(🏌)時分に(🌱)は(📁)また(🏌)新しい老人いじめの設備が(🌝)生れることは分りきって(👺)い(🆓)る。結局年寄りは引っ込んでいろ(🥅)と(⏳)云うことに(🍮)なるので(🕣)、自分の(🔄)家に(👦)ちゞこまって手料理を肴(🌓)に晩酌を傾けな(🔈)がら、ラジオでも聞いてい(📁)る(🐡)より外に所在がなくな(🚉)る。老人(📞)ばかりがこん(📕)な(✋)叱言こご(⛸)とを云うの(🌤)か(🥞)と思うと、満更そうでもな(🐋)いとみ(🏩)えて、頃来大阪(🌟)朝日の(🌺)天声人(📩)語子は、府の役人が箕(🌌)面みのお公園にドライ(🤤)ヴウ(😈)ェーを作(🤭)ろうとして濫みだりに森林を(➿)伐り開き、(😵)山(🤭)を(⬆)浅くして(🛒)しまうの(👼)を嗤(🎳)わらっているが、あれを読んで私は聊いささか意(🚢)を(🐋)強うした。奥深い山中(💸)の木の下闇(🍁)をさえ奪ってしまうのは、(🦂)あ(🐌)まりと云(🌲)えば心なき業(👆)である。この調子だと、奈良でも、(🛤)京都大阪の郊外でも、名所と云(🐉)う名所(🙂)は大衆的にな(🏔)る(🐖)代りに、だん／＼そう(🚽)云う風にして丸坊主にされるの(👪)であろう。が、要するに(☔)これ(😴)も愚痴の一(🎤)種で、私(🍊)にして(🈴)も今の時勢の(🌻)有難(🆕)いこ(👢)とは万々承知(🎉)しているし、今(🥨)更何と(🏏)云(🍇)ったところで、既(🤠)に日本が西(🔴)洋(🦎)文化(🍚)の(🐬)線(🌻)に(🥞)沿うて歩み出し(🍉)た以上、老(❤)人などは置き(🧔)去り(🤓)にして勇往邁(✌)進す(💲)る(💋)より(🔘)外(🐕)に仕方が(👢)ないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り(🙉)、(✝)われ／(🍿)＼にだ(🍖)け課せ(➡)られた損は(⛑)永久に背負って行(😋)くものと(🥔)覚(✅)悟しなけ(🛅)れ(🧜)ばな(🚣)らぬ。尤も私がこ(💇)う云うことを書(🙋)いた(💛)趣意は、何等かの方面、(😼)たとえ(🌑)ば(🤯)文学(🍱)藝術(👂)等(🌍)に(🚯)その損を(🌦)補う道が残(Ⓜ)され(🐊)ていはしまいかと(❇)思うから(⏺)である。私(📟)は、わ(🃏)れ／＼が既に失いつゝ(😲)ある(🎖)陰(🆖)翳の世(🎃)界を、せ(🐺)めて文(🛄)学の領域へでも呼(🛑)び返してみたい。文学という殿堂の檐のきを深く(🍝)し、壁(🕺)を(🧟)暗くし(🥠)、見え過ぎるものを闇に押(🐂)し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それも軒並み(💙)とは(😤)云わない、一(🔡)軒ぐ(💴)らいそう云う家が(🖇)あ(🐟)っても(🕤)よかろう。まあどう云う工合になるか、試しに電燈(🈳)を消(🏻)して(⛽)みることだ。