彼は、そう(💫)答(💠)えておいて、こ(🔏)れまで門(🥢)人たちが(🍞)孝道について訊ねた時の孔子(🚾)の(🤤)教え(➕)を(💵)、彼の(🚪)記憶(yì )の中からさ(🐛)がして見(🤦)た。先(🐐)ず(🎾)思い出(chū )された(🅰)のは、孟懿子の息(xī )子の孟(♓)武伯の問に対する(🌻)答えであ(🍞)った。
「(🤑)なに? (🍁)陽(yáng )貨からの(🐡)贈(zèng )物じゃと?」
「如(rú )何にも、それは知者とは(📞)云えま(❗)せぬ。」(🍸)
季孫き(🏉)そん、叔(🐖)孫(🎳)しゅくそん(🏓)、孟(mèng )孫もうそん(🤑)の三(🚟)氏は、(🎢)と(🗻)も(🕜)に(🌃)桓公の血(xuè )すじを(🚣)うけた魯の御(yù )三家で、世にこれを三(🍶)桓か(➿)んと称し(🆎)た。三(🎥)桓(huán )は(🤓)、代々(🈁)大夫(👺)の職を(🌹)襲つぎ、孔(kǒng )子の時代に(🐓)は、相むすんで政(zhèng )治をわたくしし(🧒)、私(sī(😓) )財を積(🥡)(jī )み、(💕)君主(zhǔ(⏬) )を無視し、あるいは(🏨)こ(⛅)れ(🍯)を追放す(😌)る(😧)ほ(🆒)ど、専横のかぎり(💮)を(🦑)つくして(💘)、国民(🐲)(mín )怨嗟の的になっていた。
「さあ、わし(🖥)にはそ(🧦)うは信(👎)じられない。」(🏡)
(もし、孟孫(sūn )氏に、はなはだしい僭(✳)上沙(shā )汰でもあれば、それは孟(mèng )孫(sūn )氏一(🐸)(yī )家(🚙)の問(wèn )題だ(⏸)けでなく、(🌝)魯の国の問(🤜)題(🔗)であ(💈)り、ひい(⛱)ては(🌒)天(tiān )下(xià(🕞) )の道義を紊(wě(📡)n )る(⌛)ことにもなる。それに(☔)、(😷)万一、自(zì )分に一(yī )応の相(㊗)談(🎆)をした、とで(⬇)も云いふらされる(👿)と、これ(🚖)か(🚆)ら自分(😤)(fèn )がやって(🍁)行(háng )こう(🆘)と(💫)する政(🌗)治の精神を、傷けることにも(😆)な(👧)る。出来(lái )れば(🌆)、(🎃)自分(fèn )の(🕥)いった意味を(🦏)、はっきりさして(🤱)置くに(⛄)越したことはない。しかし、祭典の計画に(😈)ついて、直接の相(💉)(xià(🌅)ng )談もうけない(🍴)で、こ(♏)ちらか(🥟)らそれ(🛢)を云い出(chū )す(🏂)のも(💒)非礼(lǐ(👞) )だ。何とか方法(fǎ(🎶) )はないものだろ(🏎)うか。)
と、孔子の(💝)声が少(shǎ(🕓)o )し高(👬)くな(㊙)った。
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