朝(📓)倉(🙁)先(xiān )生(🎾)は、それっ(💎)きり口をつぐんでい(🌅)る。次郎はいよいよ不(bú )安だった。もし先生(shēng )の話が(👈)それで終わっ(🐎)た(🖋)とすると、大(🗓)(dà(📮) )河(⬛)に対(duì )してはむろんのこと、あ(🤛)と(🚈)でほんと(😊)うのことが(😓)わかった場(chǎng )合、(🚜)他の塾生(💰)(shēng )た(😯)ちに対(🎋)しても、(🐂)このま(😁)までは決していい結果をもたらさない(🍲)だろう。
「きっとさまして(🐫)い(📘)ま(⚪)すよ。どの室にも、眼をさましている(📊)も(🚏)の(⛄)が(🐻)、も(🕒)う(🍢)何人かはある(📺)はずです(⛸)。」
しかし(🌪)、つぎの瞬間(jiā(🤝)n )しゅ(👮)んかんに(📚)、(🍥)か(👸)れの(😓)頭(tó(🦂)u )にひらめ(😁)いたのは大(dà )河無(😽)門の(🔙)こと(🕛)だった。かれは、(🦄)す(🎴)ると、(👩)もう飯島の(🈂)存(👀)在を忘(wàng )れて、大(🕷)河の姿を(📈)便所のあ(👤)ちらこちらにさがして(💎)いた。
もっ(🔧)とも(👆)道(👐)江にた(🐧)い(🐅)して自分(fèn )の抱いだいている(♏)気持ちに(🐶)、兄がまだまるで気がついていない(🖐)らし(🏐)いのは、(🤷)ありがた(😰)いこと(🍆)だ。しかし、(🚓)だからといって(💍)、(🕵)二(èr )人がむつまじくつれ(🥪)だってやって来るのまでを、ありがたく思うわけにはいかない。痛いきずは(🛎)、どんなに用心ぶかく(🀄)さわられて(🏔)も痛いのに(🕖)、まし(🚣)て、(💢)そ(🌁)のきず(🍅)に気(qì )がつか(🕓)ない(🖖)で、無(wú )遠(yuǎn )慮ぶえんりょにさわられて(🙇)は全くたまったものではない(🌏)のだ。
「ちょっとぼく(⏪)に打たしてみてく(📺)ださい。」
朝倉(😴)先(xiān )生は(🥖)、か(🍟)つて次郎に(🏈)、(🎎)「現在の日本の指(zhǐ(⏸) )導層の大多(🐼)(duō )数は、正面(miàn )から(💢)は(👹)全(🍓)く(📡)反対ので(🏈)き(💫)な(♌)い(🎱)ようなこ(🕑)と(🚗)を理由(yóu )に(❇)して、自分たちの立場を正当化したが(🚀)る(🤶)きら(👡)いがあるが、(🤖)そうしたずるさは、ひとり指(🧔)導層(👵)だけに限られたことでは(📮)ないようだ(🥋)。たいてい(🔋)の日(📙)(rì(🔸) )本人は、(🐃)何かというと、表(biǎo )面堂々とし(📢)た理(lǐ(🌓) )由(🥠)で自(zì )分の行(💈)動を(🕖)弁護(🏫)(hù(🗄) )したり、飾(🥫)かざった(💏)りする。しか(🍹)も、(😴)それで他(tā )人(🕉)(rén )を(🎞)ごまかすだけ(🌪)でなく、(😲)自分(fèn )自(zì )身(shēn )の良(🍥)心をごまかしてい(🦊)る(👷)。それをずるい(👝)な(💌)どとはちっとも考(🌱)えない。これはおそろ(🈺)し(⚾)い(🔉)こと(🏴)だ(㊙)。友(🎯)愛塾の一つ(📒)の大きな使命は、共(gòng )同生活(huó )の実践じっせんを通じて、青(🕠)年たちをそ(🤟)うしたずるさか(✈)ら救い(🌁)、真理に対(duì )してもっと誠実な人間にしてや(🏊)ること(🛤)だ。」というような(💟)意味(🌱)のことを、(🐫)いったことがあったが、次(💿)郎は、便(🎾)所の中から、飯(🦀)島の(📻)うしろ姿(🍕)を見お(📇)く(🎿)りな(🥡)がら、その言葉を思いおこし、今(🕞)さらの(💕)ように、大きな困(kùn )難にぶっ(🐷)つか(⛸)った(🚠)よ(🎷)うな気がし(🔙)たのだっ(🎿)た(🍾)。
「そ(📞)うだとする(👭)と、みん(🚁)なが(🙆)ま(🔏)ごこ(🚗)ろをこ(🕸)めて(📑)常識をはたら(🍤)かしさ(🦂)えす(🎢)れば、落ちつ(🔺)くべきところに(🦅)落ちつ(🚯)くんではない(👞)か(🏫)ね。」
次(cì )郎は(🛸)、い(♟)つ(🚌)になくつかれていた(💍)が、床とこについてから(🔗)も、なかな(🦃)か寝ね(➗)つかれな(⛷)かった。
と、先(🍇)(xiān )生は、(🕹)かなり間(🛳)をおいてから、つづけた。
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