日本《女性 オナニー 時間》2行目ライン
女性 オナニー 時間あらすじ
まあ、何もかも(❄)新規に始(shǐ )める時とい(🗽)うものは(✡)、ほねのおれるかわ(🤲)り(⏮)に(🏞)どん(🕹)な(😂)にか(🐨)はりあいのあるも(😋)のでしょう。どっち(🍋)を向(🚃)い(👬)ても開拓(🆖)、開拓(🆔)(tuò )で(🧦)、先生(🏽)のような人の(🔋)力(lì )を待(⏬)っているもの(👼)ばかりでした。日本のお国(guó )も(📂)ず(🕝)っと北の(👯)果(☝)てのほうはロシアざかい(🌼)ですか(🚗)ら、その(🤐)時分(🕑)か(👄)らやかまし(📓)かったとこ(🕺)ろ。先生はカラフトの見(jiàn )まわり(🌇)を命(mìng )ぜられまし(⛅)て、(🚄)北緯(wěi )四十八(🚊)(bā )度(🎑)にあ(🔽)た(🦏)るところを(🏕)きわめ、一冬を極(🍃)寒(🙍)の(🌮)地に送(sòng )り、そ(💾)れ(🏝)から島々を見(🐞)めぐって函(🚶)館に(⛹)帰ったこともあり(🐳)ます(🛢)。
九 玄関(wān )番
仙台せんだいへ来(lái )て弱ったことは、ことばの(👁)なまりの多(duō(😵) )いことでした。何か土地の人(🔏)から話しか(🙃)けら(🕴)れても、世間に交際(🌅)(jì )の広(🌏)い男や(🥠)女の(🍚)話(😛)に通じな(🛶)い(🦉)ような(❄)ことは(😛)ま(🍦)ずありませんでし(🌪)たが、おばあさんどう(🏜)しが語り合うことばなぞは、てんで聞(wén )き取れない(🚢)くらいでした。わた(🍃)しは(📪)東(🛢)(dōng )北学院へ(🆔)来て学んでいる生(shēng )徒の作文の(🥦)中(🛃)にも(🚉)、何(🧠)(hé )ほ(🦑)どそ(🅱)の地(dì )方こ(🥠)とばのな(🈚)ま(🛁)りを見つけ(🀄)たか(🕕)知れません。
四 両(liǎng )親(qīn )の墓(mù )
それも(🚚)そ(🖱)のはずです。あれはただの俗謡でもな(🍭)く(🐶)て、古(🍫)い歴史(shǐ )のある朝鮮(✈)(xiān )征(zhē(🕒)ng )伐(📃)のおりの凱旋がいせんの(🚹)曲だ(🐎)と聞きます。おそらく、(🐏)昔の仙(🗼)台(🌬)武士は軍(jun1 )いくさの旅から帰っ(🎙)て来て、た(🔩)がいに祝(🕧)いの酒をく(🍂)みかわし(♉)、手拍子(zǐ(🎅) )でも打(dǎ )ちながら、心ゆくば(🚕)かりあの歌を合唱したものでありま(🍂)したろ(🚚)う。陣中の着(🍾)(zhe )物も解(jiě(🔙) )き、(🏗)重い刀(dā(👆)o )もわきに置(zhì )い(🐈)て(📎)、ふ(🎣)た(🖖)たび妻子(🚳)に迎(yíng )えられた時のよろこびは(👻)、い(🕔)く(🍇)ら歌(gē )っても歌いつくせないよう(👻)なものでありましたろう(😌)。
姉の家の店座(zuò )敷(fū )から奥(🉑)のほうへ通う(🍟)中央の広(guǎng )いへやは薬方く(🕹)すりかた(🔷)の仕(shì )事場(🤘)にあててあって、静かな日(📭)の光(guāng )が障(zhàng )子(zǐ )にさしてきているところで(🗒)す。そこには薬(📀)種(zhǒng )や(🐭)くしゅを刻むも(👳)の、(😪)袋(🍖)(dài )を造る(👨)も(🌚)の、(🐘)丸(⛱)(wán )薬の数(shù(🧚) )を(😈)量り入れるもの、それぞ(🌳)れの受け持ちがあり、(🦐)中(🗞)には薬の(🏾)紙(🥝)(zhǐ )を折る(🕹)ことを内(nè(🈹)i )職に(🏒)して(🚼)古(🛏)い士族屋(🚤)敷の町(dīng )のほうからかよ(🧝)っ(🈸)てくる老人もあり(🚓)まして(🕍)、みんな秋(🔽)の行商の(🎳)したくにいそが(💭)しが(⛽)って(🥦)いました。
墓は(💙)死ん(🚣)だ者(🏜)の(🥪)ために(🚅)あるのではなくて、生き残(🎣)る者のた(😇)め(🚚)にある(🏃)のだと、ある人もそう申しましたっけ。
方壺山人は名(🐍)字(🚉)みょう(📆)じを渡辺わたなべといい、徳川(chuā(🏂)n )の時代(🕒)に(😦)木(🗂)曾福島(dǎo )きそ(🕖)ふく(💓)し(🐋)まの名(míng )君(😡)とう(😱)た(😢)われた山(shā(💪)n )村(cūn )良由り(⛴)ょうゆう公(gōng )が詩(shī )文の師匠(🦀)(jiàng )と頼んだ(🔙)人で、「菁莪館せいがか(👼)ん」（(🏬)良由公の建てた学(xué(👦) )校(xiào )）の学(xué(🕗) )問(👓)(wèn )を興したことにもあ(⛏)ずか(🛃)っ(😮)て力のあったらしい人(🕛)ですが、この人(🏪)が大(⛑)きなはす(🧐)の葉(🐆)を頭(🌵)にかぶった図(tú(💡) )がわたしの見つけた書(😦)物(🚄)の(🧞)中に残って(🐰)いました(🤔)。青いはすの葉をか(🥥)さのかわりとは、木曾川き(🍵)そが(📩)わへつりに行(💻)く人でも、ちょっと思(sī(⛓) )い付(fù )きそうもないも(📨)のです。
(💊)皆さ(⏲)ん(❇)はこんな話を聞(🈁)(wén )いたら、さ(🔵)ぞ物足らな(🔽)く思うでし(📫)ょう(💶)か。しかしこ(🍧)れはこれで(🥕)いい。若(🥈)い時(shí )分(🕔)に(✋)先(🏋)輩(🎵)に(🍔)会(huì )う(🛤)ことが(➰)できても、そ(🐑)う(🐴)いきなり(🚶)、(♈)いろいろ(🕎)な話の引き出される(🕧)ものでもあります(📵)まい。おそらく、(⛎)その人を見たというだ(🤾)けにも満足して(🕘)、(🤭)若かっ(🐳)た日(🖋)のハ(👿)イネはそう失望す(💐)ることもなく、自分は自(zì )分の道(dào )を(👙)進(jìn )もうと(💹)考えた(🔞)ことでありましたろ(🖍)う(😣)。
富津(🛋)ふ(🏉)っつに滞(zhì )在している知り人の安否(🌺)を尋ねたあと、その(🧥)漁村から(🐓)歩いて行けば房州(💭)ぼう(☝)しゅうのほ(🍱)う(🗨)へ(🕛)出られる道(♒)(dào )のあ(🕑)るこ(👠)と(💢)を(📜)知(🦈)りました(🎁)。鹿(💳)野山かのうざんという山(🐪)一つ(👔)越(👪)(yuè(😨) )せば(🐰)、日蓮にちれ(🐧)んの誕生(shēng )寺たんじ(🍐)ょうじで知られ(〽)た小(🗡)湊こ(🎻)みなとへ出(chū )ら(🏮)れることをも知(🏯)り(🏦)ま(🚉)した。かねてわた(🏷)し(📕)は日(rì )蓮の(➗)『(⏯)高祖(🏮)遺文(wén )録(🐭)こうそいぶ(😍)んろく』という(🎑)本を読みまし(🌎)て、あの鎌倉(cā(🥎)ng )かま(💍)くら時代に名高い坊さんの生まれた地(dì )方を見(🔥)たいと思っていた(💤)の(🆎)です。それに(😟)あの書(shū )物をわたしが(😔)手に入(rù )れたの(🧦)は普通の本(běn )屋で(⏺)もなくて、東京日(rì )本橋人(rén )形(🎑)町の袋物(wù(🐁) )屋でした。藤掛(🏒)ふじか(🍧)けなにがし(🐍)という日蓮(liá(🤐)n )宗にちれ(⛲)んし(🏪)ゅうの(💷)信(😝)(xì(✒)n )者(🏴)で(💐)、頭(tóu )のは(🔒)げた隠(yǐn )居さんが一そろい九(🐽)(jiǔ )冊(🦑)ばかりの、あい色の表紙の(🦖)ついた、こころもち小形の和本を奥の戸だなからさ(🔟)がし(🛤)だして(😡)きて、それ(🦇)を(🐌)わ(🕧)たしに売っ(🏏)てくれました。そん(😰)な思い(📶)出ま(🍶)でが手(👷)伝って、わたしの足を小(xiǎo )湊のほう(👍)に向けさ(🌸)せたの(💶)で(🥀)す。山越しはかなり(🏟)寒(🦔)(há(🚋)n )い時だとも(😝)聞(wén )きまして、白い毛布(🤰)(bù(🐛) )にくるまりそ(♐)れにきゃ(📰)はん(🚹)、わ(📝)らじばき(🍻)というおもし(♿)ろいなりで出(chū )か(⬇)けました。
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