「麻(má )の冠かんむりをかぶる(🥒)のが古(🍜)礼(⚾)(lǐ )だが、今では絹糸の冠をかぶる風(🔉)習(xí(🔒) )になった。これは(📴)節約(yuē )のためだ。私(🥌)はみ(⚾)んな(🔌)のやり方に従(🚛)おう(🚬)。臣下(xià )は(🦉)堂(táng )下で君主(🏃)を拝(❤)(bài )するの(🎶)が(✅)古(🐳)礼(lǐ )だが、(🌷)今で(⏭)は(➡)堂上で拝する風習になった。これは臣(chén )下(🏾)の増長(🌴)(zhǎ(🍻)ng )だ。私は、みんなの(🚰)やり方とは(🤴)ちがうが、やは(😾)り(✈)堂下(xià(🛅) )で拝することにしよ(🏮)う。」
「大(🗒)宰は(📚)よく私のことを知って(🗓)お(👳)られる(🔟)。私は(🔋)若(🕔)い(📖)こ(🖇)ろに(🎤)は微(🧑)賎な身(🏴)(shēn )分だった(🏞)の(💌)で、つま(📦)らぬ仕事を(📡)いろいろ(🎵)と覚(jiào )えこん(👐)だものだ(🦒)。しかし、(📩)多能だから君(jun1 )子(🕝)だと思われたのでは赤面(🕦)する。いったい君子とい(➗)う(📫)もの(🈚)の(🥃)本(běn )質が多能(💭)ということにあ(🕎)っ(🐤)ていいものだろう(🏖)か。決してそんなことはない。」
「先(😃)(xiān )生の(🍙)徳(dé )は高山(🎽)の(🈸)よ(🕧)う(🍦)なものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生(🔭)の信(xìn )念は金(🚔)石のようなものだ。鑚きれば(💘)鑚(🗄)(zuā(🧔)n )きるほど堅い(🕌)。捕捉(💴)(zhuō )しがたいのは先生の高(🔫)遠な道だ。前にあるか(⏸)と思(sī )うと(🎐)、たちまち後(🦆)ろにある(🎌)。先生は順序を立(lì )てて、一歩(👠)(bù )一歩とわれわれを導(😿)き、われわ(🔎)れの知(🌁)識をひ(🕘)ろめるには各種の典籍、文物制度を以て(💓)せ(🕢)られ、われ(🕊)わ(👋)れの行(🛐)動を規制するには礼を以て(😠)せられる。私は(🤕)そのご指導の精妙(mià(🐮)o )さに魅(📆)せら(🌵)れ(🍷)て(🦐)、やめ(🍌)よう(📞)としてもやめること(🚂)が出来ず、今日ま(🔓)で私の才能のかぎ(🐈)りを(🔐)つ(🍹)く(🛀)し(🈷)て努力して来た(🚱)。そして今では、どうなり先生(🌎)の道の本体をはっきり(⬆)眼の前(💌)に見ることが出来(🍰)るよ(🏪)うな気(🌥)がする。しかし、いざそれに追いつ(👯)いて捉えようと(🐦)する(🖲)と、(🐅)やはり(🏈)どうにもならない。」
○ 同姓==(🎓)魯の(🍳)公室(♑)も(🔕)呉(wú )の公(📸)(gō(🏅)ng )室も共(gòng )に(📔)姓(🥕)は「姫」(き)で(🦍)、同(🕧)姓であり、遠(yuǎ(🍯)n )く祖先を(🔲)同じくした。然るに、礼(lǐ )には血族結婚を絶対にさけるた(🐀)め、(🏧)「同姓(🏦)(xìng )は(✋)娶(qǔ )らず」と規定(dìng )し(🏔)て(🛏)い(🅰)る(🔹)の(🥕)である。
○ 本章は一(🕤)六九章の桓※(「魅」の「未」に(🍮)代(dài )えて「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の(✖)難に(💏)あ(🏾)つた場(chǎng )合の言葉と同様、孔子の強い信(😆)念と気魄とをあ(🈴)らわした(🤵)言(⛎)(yá(💻)n )葉(🧣)で、論語の中(💨)で(👋)極めて目(mù )立つた一章(🔄)で(🏣)ある。
「(🐔)三(🧕)年も学問をし(🕷)て(😕)、俸祿(🌌)に野心(🛳)(xī(🚡)n )のない人は(💊)得(🤗)がたい人物だ(🔫)。」
○(💏) 柏==「かや」で(📗)ある。「(😒)かしわ」(🐞)ではない。
「そう(⬇)いう(🕟)祷りなら(🔙)、私はもう久しい間祷(dǎo )っ(👳)ているのだ。」(🏩)
よ(➕)きかなや(👲)、
達(🆓)巷た(⛓)つこうと(⬜)いう村のある人がいった。――
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