えろ メンズ エステ10

A「ええや(📤)ろ、(⏫)それで」

A近頃は、中(🧣)の(🦂)千(♌)本へ自動車やケーブルが(👊)通うようになったか(🈶)ら、(🕹)この(🉐)辺をゆっ(💳)く(⚓)り見て(🉐)歩く人(🔏)はないだろうけれ(🥔)ども(🍈)、むかし(⏭)花見に来(💔)た者は、きっとこの(🦄)、二股ふたまたの道を右へ取り、六田(😀)の淀の橋の上へ(👠)来て(🔖)、(💈)吉野(💆)川の川原かわ(🎧)らの景(🦓)色けしきを(🤰)眺めたもの(➡)である。

A　私(🏃)は(🗻)建築のことに(🐓)つ(🈷)いては(🏨)全(📋)く門外漢であ(🦋)るが、西洋の寺(🗓)院のゴ(🛂)シック建築と云うものは屋(💔)根が高く／＼尖って(🔢)、(🌼)その(🦉)先が(👺)天に(🤕)冲せんとしてい(🌱)る(🎚)とこ(📞)ろに美観(😙)が存する(🏖)のだと云う。こ(🤶)れに反して、われ／＼の(🍴)国の伽(💂)藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひ(🥘)さしが作り(🚤)出す深(🌋)い廣(🐀)い蔭(🌴)の中へ全体の構造を取(🚇)り込んで(👂)しまう。寺院のみ(🚓)なら(😯)ず、宮(🚢)殿で(🍸)も、庶民の住宅(🌟)でも、(😰)外から(🔎)見(🎦)て(😑)最(👔)も眼立つものは、(⛺)或る場合には瓦葺き、或(🐓)る場合(🥄)に(⏯)は茅葺きの大きな(😸)屋根と、(🗨)その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とす(🤰)ると、白(⛪)昼といえども軒から下(🧣)に(🍮)は洞穴のような闇が(🐤)繞っていて(🏏)戸(😥)口も扉も壁も柱も殆ど(🥑)見(🚱)えな(💔)いことす(🔻)らある。これ(🎤)は知恩院や(😇)本願寺の(🍓)ような宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔の大概な建(⏺)物が軒か(🛹)ら(🕝)下(📜)と軒か(❗)ら上の屋根の部分とを比べ(🧕)ると(❔)、少くとも(🆙)眼(🙀)で見たところで(🎭)は、(🖥)屋根の(😹)方が重く、堆く、面積が大(💙)きく感ぜられる。左様(🤓)に(🏎)われ／＼が住居(🌸)を営むには、(🍫)何よりも(👇)屋根と云う(🦋)傘(🌗)を拡げて大地に一(🏭)廓の日かげを(🥐)落し、そ(🥌)の薄暗い陰翳(🧔)の中に家造(🌀)りをする。もちろ(🧙)ん西洋の家(🔥)屋(🚧)に(🌗)も屋(🏼)根がない訳ではないが、(🏪)それ(🗒)は日光を遮蔽するよりも雨露をし(😛)のぐための方(🌬)が(🤑)主(📼)であ(⏫)って(🕡)、蔭は(🦈)な(🍣)るべく作らないよ(🕚)うにし、(🏻)少(🐍)しでも(📴)多(🐸)く内(⚽)部を明りに曝すよう(🛐)にしているこ(⛳)とは(➗)、外(🔀)形を見て(🌤)も頷かれ(😂)る。日(✖)本(💢)の屋根を傘とすれ(🧝)ば、西洋のそ(🍎)れは帽子で(〰)しかない。しか(💷)も(🚅)鳥打帽子(🎼)のように出来るだけ鍔つば(🎧)を(🦅)小さくし(🍨)、日光の直射を近々(🌿)と(🚳)軒端に受ける(🌺)。けだし(🌭)日本家の(🥡)屋根の庇が長いのは、気候風土(😺)や、(🆘)建築材料や、その(👹)他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえ(🔸)ば煉瓦やガラスやセメントの(🕝)ようなものを使わ(🤛)ないところから、横なぐり(🚣)の風雨を防ぐ(🎗)ためには庇を深(😁)くする必要があったであろ(💛)うし、(💜)日本人とて暗(🔶)い部屋よりは明(🏮)るい(💙)部屋を便利(🔁)とした(🎙)に違いないが、是非なくあ(🀄)ゝなっ(🌾)たのでもあろう。が、美(🐩)と云うものは常に(🍔)生活の実際(💛)から発達するもので、暗い部屋に住(😣)むことを餘儀なく(🦕)されたわれ／＼の(💑)先(👦)祖は、い(🥎)つしか(👌)陰翳のう(🎚)ちに(🤫)美を(💭)発見し、(😉)やがては美の目的に添うように陰翳を利用(😘)する(🍕)に(🍹)至った。事(🐑)実、(🥔)日本座敷(🙃)の美は(🐳)全く陰翳(🌰)の濃(🐲)淡(🌌)に依って生(⛏)れ(😟)ているの(🍞)で、それ以外に何(🐥)もない。西洋人が日(📢)本座敷(🌀)を(🎨)見てその(👡)簡素なのに驚き、たゞ(🚸)灰色の壁(🈲)があるばかりで何の装飾もな(🗯)いと云(😔)う風に感じ(💺)る(👰)のは、彼等とし(🅿)てはいかさま(🛸)尤もであるけれ(🌩)ども、それは陰(🚪)翳の謎を解しな(🚡)いからであ(🗳)る。われ／＼は(🕓)、(🥞)それでなく(🐚)て(🎀)も太陽の(🔖)光線の(🛳)這入りにく(🏢)い(🎸)座敷の外側へ(🚏)、土庇を出した(🔐)り縁側を附けたり(🔞)して一層日(⬅)光を遠のける(🧝)。そして室内(🎵)へは、(📝)庭からの反射が障子を透してほ(🍋)の(👂)明るく忍(📎)び込む(⬅)ようにす(🎣)る。わ(👕)れ(🏔)／＼の座敷の(😾)美の要素は、この間接の鈍い光線に外ならな(🌺)い。われ／＼は、(🥝)この力のない、わび(😵)しい、果敢はかない(😅)光線が(🐵)、し(🎋)んみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込(😦)むように、わざと調子(⏹)の弱(🏡)い色(🐄)の砂壁(🖲)を塗る。土蔵と(📀)か、(🗣)厨とか(⏭)、廊下のようなと(📭)ころへ塗るに(🆖)は(🍠)照りをつけるが、座(🔋)敷(🐏)の壁は殆(🕐)ど砂(🌝)壁で、めっ(💢)た(😧)に(✳)光らせな(🚥)い。もし(🎒)光ら(🥣)せたら、その(🐩)乏(🔍)しい光線の、柔かい弱い味が消(💤)える。われ等は何処までも、見るからに(🖇)おぼ(🤺)つ(🌘)かなげ(🔡)な外(👴)光が(🏿)、黄昏色の壁の(🥣)面に(🍽)取(🌔)り着いて辛く(🎁)も餘命を保っ(🚌)ている、あの繊細(⤵)な明るさ(🚀)を楽(🕹)しむ。我等に(🕓)取っ(🦓)て(🌀)はこの壁の上の(🛬)明る(👝)さ或はほのぐらさが何物の装飾(🤠)にも(📔)優(🎼)るのであ(🤮)り(🖖)、しみ／″＼と見飽きがしないのである。され(⏱)ば(🎴)そ(🥪)れらの砂壁がその明るさを乱(🌳)さないように(🔐)とたゞ一と(🐏)色の(⭐)無地に(🔈)塗っ(🤪)てあるの(⬛)も当然で(🧟)あって、座敷毎に少しず(🌝)つ地色は違うけ(🦄)れ(〰)ど(🔴)も、(👚)何とその違いの微か(🔓)で(🐾)あること(⏰)よ。それ(🐟)は(🥁)色の違いと云うよりもほん(💕)の(🌈)僅(🚪)かな(🌵)濃(🤫)淡の差異、見る(🦈)人の気(💆)分の相違と云う程(❄)の(👔)ものでし(🤑)かない(📤)。しかもその壁(🕹)の(🥖)色のほのかな(🐐)違いに依って、また幾らかずつ各(😼)※(二(🛸)の字(🔝)点、1-2-22)の部(😃)屋(👓)の(😒)陰翳が異な(🕷)った色調を帯びる(🏑)のである。尤も(🐝)我等(✊)の座敷にも床の間(🐙)と云うものがあって、(☔)掛け軸を飾り花(💟)を活けるが、し(🗓)かしそれらの(🎗)軸や花もそれ自体が(🙀)装飾(📈)の役を(⛲)している(☔)よりも、陰翳に深(🥣)みを添(➕)える方が(💎)主にな(🖍)っている。われ(🏁)らは一つの(🌇)軸を(😆)掛けるにも、その軸物とその床の(🐇)間の壁との調和、即(🈯)ち「床うつり(🗿)」(🔀)を第一(🍱)に貴(💈)ぶ。われらが(🐇)掛け(🌑)軸の(🗯)内容(💙)を成す(🏵)書や(🔪)絵の巧拙と(💺)同様の重(🔲)要(🌓)さを※(「ころもへん＋(😿)表」、第4水準2-88-25)具ひょ(🐇)うぐに(⬆)置(👅)くのも、実にそのためであ(🎴)って、床(🤦)うつりが悪かっ(🗡)た(🕉)ら(💇)如何なる(🏙)名書画も掛け(👈)軸として(🧦)の(🌶)価値(🐝)がなくなる。それと(🍟)反対に一つの独立した(✴)作(🙁)品としては大した(🛣)傑作でもないよ(🔙)うな書画が(♏)、茶の(🛎)間の床に掛けてみ(🚕)ると、非常にその部(🍋)屋との調(🔸)和(🍊)がよ(💃)く(🏴)、(🚊)軸も座敷も俄(👔)か(🎁)に引き立つ場合が(🖋)ある。そしてそう云(😋)う書(😝)画、そ(🤶)れ自身としては格別の(✴)ものでもない軸(😍)物(🎋)の何処(🦀)が(♍)調和するのかと云えば(🔤)、それは常にそ(👰)の地(❕)紙や、墨色や、(📹)※(「こ(📈)ろもへん＋(📕)表」、第4水(🖨)準(🐫)2-88-25)具の裂きれが持(⚽)っ(🛬)てい(🕛)る古色にあるのだ(🎫)。その古(💦)色がその床の間や(👚)座敷の暗(🥣)さと適宜(🥏)な(📇)釣り合いを保つのだ。われ／(🗼)＼はよく(🧢)京都(🌃)や奈良(🔬)の名刹(🆑)を訪(👞)ねて、その寺の宝物と(🍃)云わ(➗)れる軸物が、(🚈)奥深い大(🏢)書(🕍)院の床の間にかゝって(🦆)いるのを見せられ(🕡)るが、そう云(⛄)う床の間は大(⚡)概昼も(💹)薄暗いので、図柄などは見分(🔧)けられない、(🚱)たゞ(🌙)案内人(🛒)の説明を聞きな(🈚)がら消(🌺)えか(🥝)ゝった墨色のあとを(👆)辿って多分立派な絵なのであろうと想像(➿)する(💏)ばかりであるが、しか(🐹)しそのぼ(😤)やけた(👋)古画と暗い床の(💽)間との取(🌫)り合わせ(😱)が如何に(🚉)もしっくりしていて(🥎)、図柄の(⏲)不鮮明などは聊かも問題でない(🎚)ば(🖇)かりか、(🀄)却っ(🍰)てこのくら(🐤)いな(⛅)不鮮明さがちょう(🕯)ど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合、そ(🚤)の(🐚)絵は覚(👄)束ない弱い(⚪)光りを受け留(🏺)め(🥤)るための一つ(🤐)の奥床しい「(🚸)面」(🔓)に過ぎ(🈳)ない(👔)のであっ(🥛)て(🐟)、(🥍)全く砂(🗓)壁と(🕎)同じ(🚂)作用をしか(🆑)していないのである。われらが掛(🏮)け軸を択(➿)ぶ(♓)のに(🗓)時代や「(🎁)さび」(🙉)を珍重する理由は(🔹)こ(🌦)こにある(🏸)ので、(🏥)新画は水墨や淡彩(⏲)のものでも(🏔)、よほど注(⛓)意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

Aやつと一畳縫(😨)ひ終へた(🏴)と(♈)ころで、(🔄)立ち上(🐒)りかけてゐた塚(🛏)本は、

A当時、(💣)私のこんな(🌴)ふしだらな有様は、会社の(🖇)者は誰(🔴)も(🧑)知ら(〽)ない筈(✨)はずでした(🤕)。家に居る時と会(🐠)社に居る時と、私の(👜)生活は劃(🕎)然かくぜん(📔)と二分さ(🗜)れ(🌿)ていました。勿(👰)論もちろ(💵)ん事(💐)務を執っている際でも、頭の中にはナオミの(🤳)姿(🚌)が始終チラついてい(🤬)ましたけれ(🔴)ど(📹)、(🤷)別段(🚴)それが仕事の邪(🗄)魔になるほどではなく、まして他人は気がつく訳(💓)もありま(🍻)せん。で、(💎)同僚(🔅)の眼に(⛽)は私は矢(🗣)張君子に(🐋)見(🏩)えてい(📸)るのだろうと、そう思い(🏴)込ん(🥊)でいた(🚖)こ(🏚)とで(🎓)した。

A彼女が笑うと、京都の女が愛らし(🚌)いも(🛠)のの一(💁)つに数える茄子(🏙)歯なすびばが見え(🍮)た。二枚(👙)の門歯の根の方が鉄(😈)漿か(🦓)ねを染めたやうに黒く、右の犬歯の(🍈)上(🍼)に八重歯が一(📏)つ、上唇うわくちびるの裏(🍰)へ(🚇)引っかかるほどに尖って(😜)いて、そ(🔲)れを(⛳)あどけ(🈂)ないと云う人もあ(🅾)ろうが(🔸)、公(🛴)平に云えば決して美しい口(🙆)もとでは(🛺)ない。不潔で(😘)野蛮(⏳)な感(🍭)じがす(🚪)ると云(🐱)う美(🎞)佐(🤨)子の(💠)批評も(📍)酷(🗄)だけ(⏯)れども(🍒)、そう云う非(👚)衛生(🥌)的な歯を治療しようともしないところ(📘)に無智な(📥)女の哀(🌙)れさがあ(🏮)った(🉑)。