道が遠(yuǎn )く(🕒)て
八(一(🌬)九(🌗)二)
○ (🐦)こ(🕞)んな(😇)有(yǒ(🧐)u )名な言葉は、「三軍も帥を奪うべし(🤟)、匹夫も志(🚂)を奪(duó )う(✊)べ(✌)からず」という(🚚)文語(🕘)体(🥏)の(📪)直訳があ(✍)れば充分か(🐸)も知れない。
九(二(è(⏮)r )一四)
○ 矢ぐ(🐘)るみ=(👾)=(🌛)原文に「弋」(よく(📙))とある。矢に糸をつけ、(❇)それを(🏇)島の羽(yǔ )根にからま(👒)せ、生擒する方(🏨)法(fǎ )であつた。
本篇には(🍅)孔子の徳行(🛣)に関することが主と(🚶)して集(jí(👤) )録(🔎)されている。
「(⬜)何(hé )とい(😯)う(⛩)荘厳(yán )さだ(🌌)ろう、舜しゅん帝(🚻)と(🛵)禹(yǔ )う王(wáng )が天下(🏃)を治(zhì )められた(🏒)すがたは。しかも両者共に政(🐘)治には何のかかわりも(🎶)ない(✴)かのようにし(🤯)てい(📬)られ(🥕)たのだ。」
「無知(zhī )で(🔮)我流の(😜)新説を(🕒)立てる者も(🔽)あるらしい(🐜)が、私は(🤵)絶(jué(👥) )対(🏸)にそんなことはし(🌈)ない。私(🚤)はなるべ(🍱)く多くの人の考(kǎo )えを聞いて(😸)取捨(shě(⚽) )選択(🏟)(zé )し、なるべく多(❇)く実際を見(👪)てそ(❌)れを心(xī(🍭)n )にとめておき、判断(duàn )の材料にする(❔)ようにつ(🔽)とめてい(😬)る(🥄)。むろん(🆙)、そ(🦌)れ(🦓)で(🥟)はま(🚁)だ真知と(🈹)はいえないだろ(🛴)う。しかし、(😽)それが真(⛽)知にい(🆔)たる途みちなのだ。」
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