「(🙋)6父の(🖕)在世(👻)中は、子の人(📹)物(🐕)をその志(🍏)によ(🛵)っ(🚲)て判(🎾)(pàn )断(🏟)され(🔀)、(🐵)父が死んだらその行動に(🕥)よ(📴)って判断される(🖕)。なぜなら、前(qián )の場合は子(🤧)の行(😬)動(〰)は(🔖)父(fù )の節(🧕)制に服すべきであ(🥝)り、後の場合は本(🎅)人の自(🖌)由であるからだ。しかし(⛲)、(🙆)後(hòu )の(🧦)場合でも、み(😩)だり(🍻)に父(📁)の仕来(🔬)りを改む(⏱)べきではな(🎤)い。父(🔟)に対する思慕(⏲)(mù )哀(🌎)惜の情が深ければ、改むる(♏)に忍(🧀)びないのが自然(rá(🏛)n )だ(⛔)。三年父の仕来りを改(🍅)めないで、(🎳)ひ(♒)たすらに喪に服(fú )する者にして(🛅)、はじめて(📟)真(🔣)の孝(😟)子と云(yún )える。」(🕜)
「仲弓も(💯)このごろは仁者(zhě(🌛) )の(🕖)列に(🐻)はいったか(🏗)知らな(💘)いが、残念(nià(♌)n )なことには(📋)弁舌の才(💧)がな(🚻)い。」
「大まかも、(🥌)大(💪)ま(🔥)か(🔦)ぶりだ(👊)と思いますが……」
そう(⏰)彼は自信して(👎)いる(🐳)。それに(🥉)も拘らず、こう頻(pín )々と失敗するのは、どう(🌯)いう(🏤)わ(🚠)けだろう。腹も立(💲)つ。恥かしくもあ(🐺)る。しかし、事(shì )実(✳)は如何ともしがたい。
(小人がつけ上るのも(🐑)、(💳)怨むのも、ま(😼)た嫉(🗃)妬心(🖥)を起(qǐ(🏠) )す(🐱)のも、結局は自分(🕘)だけがよく思(sī )われ、自分だけが愛されたいから(☕)だ。悪(🍰)の根(🐕)(gēn )元は(🦋)何といって(🤷)も自分を愛(ài )し過(🌻)ぎることにある。こ(🛢)の根本悪に眼を覚まさせない限り(😣)、(🖼)彼(🌩)等(❎)はどうにもなるもの(🐖)ではない。)
門(😉)(mén )人は、一(💉)寸(cùn )う(🍶)ろたえた(📜)顔をしたが、すぐしゃあしゃあ(🖍)とな(⏯)って答(dá )えた。
「こ(🌩)まか(⛱)なこと(👹)は存じませ(🚾)ん(🖇)が(🍮)、何で(㊗)も(🍨)、これ(🍾)までと(💗)は(🧣)比較にならぬほど、立(lì )派になさるご計画だそ(🍝)う(🍗)です。」
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