「(👕)無知(zhī )で我流(liú )の新説を立てる者(zhě )もあるらしいが、私は絶対にそ(💢)んなことは(👊)しない(🌬)。私はなる(🌌)べく多くの人(♐)の考えを聞(🎙)いて取捨選(🔍)(xuǎn )択し、な(🍣)るべく多く(🔌)実(shí )際を見(jiàn )てそれ(💿)を心(🔌)(xīn )にとめておき、判(pàn )断の(📱)材料にするようにつ(📵)とめている。むろん(✖)、それではまだ真知とはいえな(👐)いだ(🌸)ろう。しかし、それが真知(🤳)にいたる途(tú(🥡) )み(🌬)ちな(🏞)の(🍦)だ(💀)。」
「かりに周公ほどの完璧な才能がそな(🐢)わっていても、その才能にほこり、他(📘)人(🚌)の長所を認めない(🅾)よう(📽)な(🔪)人であるな(👾)らば、もう見どころのない人(rén )物だ。」
「(🥋)篤く信じて学問(wèn )を愛せよ。生死(sǐ )をかけて道(dào )を育(🤴)てよ。乱(luàn )れるきざしの(⤴)あ(👑)る国には入(✊)(rù )らぬ(📌)がよい(📀)。すで(🎦)に乱れ(🛂)た国には(📊)止(zhǐ )まらぬがよい(🧜)。天下(🛄)に道が行(háng )われ(➰)ている時(😘)(shí )には、出(chū )でて働け(📒)。道(🐲)(dào )が(🥚)すたれている時(⛄)(shí )には(😾)、(😽)退いて(🗺)身を守(shǒ(📌)u )れ。国(guó )に道が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道(dào )が行われな(🕐)いで、(🆓)富(👹)(fù )貴(🧟)であるの(📡)も恥(chǐ(📣) )だ。」
一一(一九五)
○ 図=(📬)=八卦(👺)の図(🛹)(と)。大古伏羲(🏞)(xī )(ふくぎ)の(🥫)時(shí )代(dài )に(🍘)黄河(hé )か(⛸)ら竜(néng )馬(🍗)が図を負つて出た。伏(🍎)羲はこれに八卦(🌵)(guà )を画(📏)したと(⚪)伝えられ(🎌)て(🌞)いる。
一八((🧗)二(è(🤪)r )〇二(èr ))
○ 本章に(🍯)は拙(🤼)(zhuō(🔙) )訳(🐰)と(🤪)は極(🅱)端(💐)(duān )に(💙)相反する異説(🥒)が(👣)ある。そ(💪)れ(🐒)は(🚈)、(🕌)「三年も学問(wèn )をし(✏)て俸祿にありつけな(🧓)いような愚(yú(📳) )か(🥉)者(🤭)は、(🥈)めつたにな(🐃)い」という意(🚾)に解(💣)するのである(💽)。孔子の言葉(yè )として(🛶)は(🤫)断じて(🕺)同意しが(🎰)たい。
一(yī )(二〇六)
「共に学ぶ(🏵)ことの出(📕)来(🍔)る人はあ(🦕)ろう。しかし、その(🍆)人(😟)たちが共に道に精(jī(🕍)ng )進(📼)すること(🦆)の出(chū )来る人で(👓)あると(🐚)は限らない。共(🚜)に(🚐)道(dà(👻)o )に精(🗻)進することの出来る人(ré(💅)n )はあ(🚀)ろう。しかし、(🍡)そ(🤺)の人(🚄)たちが(💖)、い(🕛)ざという時(shí )に確(què(⛩) )乎たる信念に(🔢)立って行(🥤)動(🌴)(dòng )を共(gòng )に(🕠)し(🚕)う(🏹)る人であると(🦈)は限(🐣)らない(🍞)。確(🏘)(què )乎(🌟)たる信(🔒)念に(🌊)立って行動を共(gò(🔦)ng )にしうる人はあろ(🎎)う。しかし、そ(🃏)の人(rén )た(🍓)ちが、複雑な現実(shí )の諸問(🍏)題に当(🌙)面(🥖)して(🚝)、なお事を誤ら(🔸)な(🦗)いで共に進みうる人であると(💾)は限らない(😤)。」
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