次は子(😽)游に対する(💲)答えである。
或ひと曰く、雍よ(🍹)うや仁にし(⚽)て佞(nìng )ねいなら(📊)ず(😀)と。子(❤)曰く、焉いずく(⛱)んぞ佞を用いん(💩)。人に禦あ(💦)たるに口(kǒu )給を以てし、(🚨)しばしば人に憎まる。其の仁(🌇)な(🎓)るを知らず、焉くんぞ佞を用いん。
「(🎋)6(🏛)父の在(zà(🍄)i )世(shì )中は、子(🚉)の人物をその(🍀)志(zhì )によって判(pàn )断さ(🔞)れ、父(🍃)が死(🧀)ん(👎)だらその行(háng )動によって判(🎳)断(duà(🗞)n )さ(🤱)れ(🐨)る。な(💷)ぜな(✏)ら、前(🕤)の場合(🐍)は(🐵)子(zǐ )の(🎿)行動(dò(🌄)ng )は父の節制に服(🖥)すべ(👉)き(🈂)で(🧡)あ(🌐)り、後の(♊)場(chǎng )合は本(běn )人の自由であ(📯)るからだ。しかし、後(hòu )の場合(hé )でも、みだり(♌)に父の仕来りを(🔰)改むべきでは(🌭)ない。父(fù )に対(🛩)する思慕哀惜(xī )の情が深(🛷)ければ、改(🎮)(gǎi )むる(🍙)に忍(🔒)びないのが自然だ。三年父の仕来(📤)りを改(☔)めないで、ひ(📊)た(🎫)す(🎞)らに喪に(🐧)服(fú(🌰) )する者にして(✴)、(🚞)はじ(😠)めて真の孝子(🥐)と云える。」
(👥)孔(🏇)(kǒng )子(🥛)(zǐ )は、それっきり默々(⏱)と(🏂)し(💇)て歩きつづけた。そしてものの(🤫)半町も行ったころ、(🧢)ふ(🀄)と思(sī )い出(chū )した(🐯)ようにいった。
「先生(🔬)、なるほど私(sī )は今日(🤙)(rì )の失敗につ(👥)い(💰)て、どうした機は(🔷)ずみか、一寸先生(shēng )を怨(yuàn )み(🧐)たい(🚻)ような気にもなりました。ま(📢)ことに恥かしい(🎒)事だと思(sī )って(🌺)い(🌏)ます。しかし、奏(zòu )楽(♐)の時に、(🍅)私に(🥀)邪心があったとは、どう(🐛)して(😷)も思えません(🤾)。私は、(🛣)今(🐜)度こそ失敗がないように(😊)と(🚑)、(🧞)それこそ一(🖌)生懸(xuán )命(mìng )でござ(💎)いました。」
「先生(💇)、なる(🌿)ほど私(🐃)は今(🔋)日の失(⚡)敗につ(🌹)いて(➗)、(🏝)どうした機はずみか、一寸(cù(🥙)n )先(🔖)生を怨みた(🚔)いような気(🥘)にもなりました。まことに恥か(🤔)し(😲)い事(👏)だと(👿)思(⤴)ってい(📩)ます。しか(👡)し、奏楽(🎥)の時に(🎗)、私に邪心が(⏯)あった(🚿)とは、どうしても思え(💡)ま(🔖)せん。私は、今(🕤)度(dù )こそ失敗が(👀)ないようにと(🙄)、(🌻)それこそ(💚)一生(shēng )懸命(💲)でござ(🐣)いました。」
3 子夏、(🗞)孝を(📣)問(wè(🚮)n )う。子曰(🎁)(yuē )く、色難し。事有るときは弟子其の労に(🤙)服し(📂)、酒食有(💶)(yǒ(🌷)u )る(🍥)ときは先(🏷)生に饌す。曾て(🏷)是を(📱)以て孝と爲すかと。(爲政篇)(♊)
そう彼(🌙)は自(💖)(zì )信している。それにも拘(💌)ら(🔥)ず、こ(⚽)う(♓)頻々(😀)と失(🌮)敗(bài )する(🈳)のは、どうい(🔅)うわ(🌔)けだろう。腹(🚁)も(🔮)立つ。恥か(🔞)し(😿)くもある。し(🕑)かし、事(shì )実は如(rú )何(🍾)とも(🥝)しがたい(📫)。
8(🎸) (🐱)子(zǐ(📪) )曰く、父母に事えては幾(jǐ )諌(きか(💕)ん)す(🧕)。志(zhì(🖥) )の従(💳)わざるを見ては、又敬して違わず、労し(👀)て怨(📿)みずと。(里(lǐ )仁(🖊)篇)(🐔)
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