○(🏕) 以上の三章、偶(ǒu )然(🐮)か、論(lùn )語の編纂(🎳)者に意(yì(🐷) )あ(🏁)つてか(🗜)、孔子(🥛)の門(⚫)人中最も目立つ(🈺)てい(🕐)る顔渕と子(👬)路と子(📬)貢(👸)の三人を(☕)つぎつぎに(🐉)とらえ来つて、その面目を躍如(🏴)たらし(🚗)めている。こ(😉)の三章を(🏠)読むだけで(🧘)も(🏙)、(🔸)すでに孔門の状況が生(shēng )き生(🗝)きとうか(🙋)がわ(🚙)れるではない(🏨)か。
○ (🌪)子(zǐ )貢(✂)は孔(kǒng )子が卓(zhuó )越した徳と政治(zhì )能力(lì(🚊) )とを持ちな(🙀)がら、いつまでも野(yě(🏌) )に(🍈)あるのを遺(💬)憾(hàn )として、かような(⚡)ことをいい出したのであるが、子貢ら(🚚)しい才気のほとばしつた表(🥌)現であ(🌙)る。そ(💼)れ(😤)に対する孔(kǒng )子の(💧)答えも(👐)、(⏲)じ(🛶)ようだんまじりに(🔋)、ちやんとおさ(👒)え(😸)る(🤘)所はおさえているの(💡)が(👊)面白(🛂)い。
一(yī(🔠) )八(二(📉)二三)
○ 大(🏗)(dà )宰==官(guā(👃)n )名である(😜)が、ど(🉐)んな官であるか明らか(🕓)でない。呉の(♋)官(guān )吏だろうという説がある。
○ 本章(zhāng )について(🤐)は(⚡)異説(shuì(😖) )が(🌲)多(✨)(duō )いが、孔(kǒng )子の言(🛄)葉(😒)の真(🍱)(zhēn )意(🛌)を動(🤾)かすほどのも(🏚)のではないの(🕯)で、一々述べない。
「私は(🔮)、君子(zǐ )というものは仲間(🤜)(jiān )ぼめはしないも(🕛)のだと聞い(🧓)ていますが(🐯)、やは(😃)り(📅)君(🤨)子(🏞)に(🚭)もそ(❓)れ(🔮)がありまし(🧦)ょ(🏜)うか。と申(👒)(shē(⛔)n )しますのは、(👪)昭公(gō(🐖)ng )は呉(🔩)ごから妃(⛅)(fēi )き(🎥)さ(❌)きを(🦒)迎えられ、その方(fā(🚷)ng )がご自分と同(tóng )性なた(😿)め(💇)に、ごまかして呉(📜)孟(🚾)子ごもうしと(🌰)呼んでおられ(🥁)るのです(🚣)。も(🤣)し(🎌)それでも昭公(🐹)が礼を知った方だと(📀)いえますなら、世の中に(🎫)誰(🐠)か(🙃)礼(❎)を知らな(🍊)いものがありましょう。」
○ 牢==孔(kǒ(🔟)ng )子の(🔼)門人(🔭)。姓は琴(きん(♓))(📵)、字(zì )は子(🥙)開((🥣)しか(⏮)い)、又(yòu )は子(🎱)張(しちよう)。
「君子は気持がいつも平(👭)和でのびのびとしている。小人はいつもびく(🥏)びくして何(🤘)かにお(👪)びえ(🥖)ている(👢)。」
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