「(📞)兄、芳さん、歸つてきたツて(🌵)ど(🤑)。」
(📬)後(😢)の窓(chuāng )に、大(🚈)(dà )き(🚠)な影になつて、源吉の(💬)身(shē(🐆)n )體(🆔)がうつつた。
源吉(😋)(jí )は、(💕)芋(🧗)を喰ひあきると、火(🈳)箸をもつたまゝ、爐の中を見(㊗)てゐた。火(huǒ )箸で、火のオキを(🎚)色々(🔬)に、な(🔒)らべ(🚧)てみたり、崩(bē(⏫)ng )してみたり、しば(📠)らくさうしてゐた。
「では、皆の意見は、小作料(🎰)率の低減(💉)ですか(🌉)。その嘆願で(📂)すか。」石山がさ(🐳)うきい(🌳)た。と(🗨)、又(yòu )ガヤ(🚈)/\になつた。それがし(🕚)ばらく續いた。
す(💱)ると、お芳の父は落(luò(🍩) )着(zhe )きなく、う(🥘)やむや(⤵)に(🏯)して、頭を自(zì(🧘) )分(👇)の手(shǒu )で(🚵)押(🕙)へて(🈂)振りながら、歸つて行(háng )つた(🐯)。「俺ア(💂)は、もうどうもかも(👫)はア分(🎏)わか(🆘)なくなつた(📯)んし(🐪)。」……(🌅)
この斷定的(📔)(de )な調子が、皆(🚿)の氣持(💶)を、(⛽)またグツと前へ突(tū )き出した(🦕)。
源吉達は、(🤢)もう雪も固ま(🍅)つたので、山(🤩)へ(🔤)入(rù )る時(shí )期だつ(🚝)たけれども、こ(🍶)の方が片付くまで行けなかつ(🕷)た。それに今では皆(🛋)(jiē )、そん(🆎)な處(😆)でない、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に(💑)寄り合つて、色々の話(🖖)をきいたり(🤾)して(⏬)ゐ(💎)る(🎓)うち(🔋)に、殊(shū )に若い百姓(👋)などは、(👋)「(🔶)地主つて不(bú )埓だ!」さういふ理窟(😳)の根據(🥃)が分(fè(🤚)n )つ(🤐)てくる(🥃)のが出て(💙)き(🌮)た。始め「(🤹)さ(🍗)う(😍)かな(🍋)ア」(🈶)と(🎎)思つて、(🛢)フラ/\し(😹)た氣(qì )持(😮)のものが、「野郎(láng )奴」(🌯)などと云つてきた。澤(🐯)山(👂)(shān )集ることがあると(🥡)、校長先生は、手振り(😇)や、身振(👬)(zhèn )りまでし(📈)て、「佐倉(cāng )宗五郎(🌮)(láng )」や「(🛫)磔茂(😺)左衞(wè(👏)i )門」などの義(⛴)民(mín )傳を話し(😋)てきかせた。そ(💀)れが、處(🔏)が(⚓)、理窟なし(🏆)に百(🈲)姓の頑(😱)固な岩(yá(🚤)n )ツこ(🎃)ろのや(🐐)うな(📪)胸のすき間(🏝)(jiān )々々から、にじみ(🚿)入つ(🤞)て行(👥)つた。それから、(🤤)笑談のやうに、「北海(🚔)道の宗(🥡)五(🏕)郎(🛅)」といふ奴(➖)(nú )が、(🚨)何處か(👬)から一人位(wèi )は出(chū(🙌) )たつて惡くない(💳)だ(😦)らうさ、と(🐬)云つた(😙)。すると、朴(🌸)訥(nè )な(♎)百姓は(📛)、眞面(miàn )目(mù )に、考(kǎo )へ(🌛)こん(👣)だ。
それは、このことが(🍙)決つ(🔀)てから、毎(🐅)日のや(🤴)うに、何(🐗)かの(✊)拍子に母親が云(yún )ふこ(🧐)とだつた。何(hé )邊(biā(🏖)n )云つても、母(mǔ(🐪) )親は又新しいことか何か(🚆)のやうに、云(yú(🦅)n )つた。「地主樣(yàng )に手(shǒu )向(🚜)ふ(🔤)なんて(💋)、(🍞)そつ(🌀)たら(⛓)恐ろ(🀄)しいことしたつて(👨)、碌(🕧)なことねえ。」
そし(🐘)て、「陳述書」(🏖)を五(🚬)分も十分もかゝ(😆)つて讀(🚳)ん(🤔)でしまふと、「馬鹿野郎。一昨日をと(🌈)ゝひ來(🚺)(lái )い!」と、どな(💘)つて、それを石(🔦)(shí )山の膝(🧡)に(💯)投げ(😕)かへ(🔑)し(👈)て(🦔)よこした(☝)。
「(🤘)源(yuá(💰)n )吉(🕹)君、殘(cá(🍻)n )つて一つ相(xià(📒)ng )談(🌗)に(🎞)乘つたらど(💬)うだ(🥅)。」(🔎)と、若い一(🔭)人が云つた。
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