えろ 動画 石原 莉奈8

A　(🐋)こ(🗄)の間何か(🥤)の雑誌か新聞で英吉(🏽)利(🍯)イギ(🤮)リス(🍲)のお婆さ(🏥)ん(🎚)たちが愚痴を(⬜)こぼしている(🎥)記(🚢)事を読んだら、自(🌿)分(🗾)たちが若い時(😃)分には年寄り(👟)を(🥟)大切にして(😦)労(🦔)いたわってやったのに、今の娘たちは一向わ(⬛)れ／＼を構って(🧚)くれ(☝)ない(✡)、(➕)老人と云う(🔓)と薄汚(🛸)い(🏸)も(⏮)ののように思って傍へも寄(🔼)りつか(🖤)ない、昔と今と(🆑)は(⛲)若い者(🏷)の気風が大変(🔐)違ったと(🐈)歎いているので(🤗)、何(👐)処(👮)の国でも老人は同(😅)じような(🔲)ことを(🕣)云う(🎋)もの(💠)だと(🥁)感心した(🐏)が、人間(🎋)は年(🛺)を取るに(🔭)従い、(➰)何(✋)事(🏔)に(🌉)依らず今よりは昔の方(🚳)がよかったと思(🐡)い込むもの(👿)で(🚽)あ(😺)るらしい。で、百年(❔)前の老人は二百年前の(💀)時(🙈)代を慕(⛵)い(🍇)、二百年(🔠)前(🍙)の老(🔛)人(⛴)は三百年前の時代を慕(🚎)い、い(🏌)つの時(🎡)代にも現(👱)状に満(🗂)足す(🕳)る(🍟)ことはない(🐱)訳だ(🔰)が(🆚)、別して(👸)最近(📳)は文化の歩みが(😬)急激(🃏)である上に、我が国はまた(🦎)特殊な(🉑)事情があるの(🌊)で、維新以来の変遷(🏯)は(🤒)それ以前の三百(🙆)年(🍻)五百年にも当るであろう。など(🥘)という私(🤙)が、(😰)やはり老(🥓)人の口(⤵)真似をする年配になったのがおかし(😻)いが、し(🍈)かし現(🎓)代の文化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に(💞)不親切な時代を作(🕔)り(👉)つゝあることは(⛄)確かなように思われる。早(🕍)い話が、街頭(🚪)の十字路を号令で横切るよう(⛑)に(🛫)なっては、も(🎹)う老人(🐭)は(〰)安(♎)心して町へ出ることが出来ない。自動車で乗り廻せる身分の(🌍)者はいゝけれど(🎽)も、私(💯)などで(🔐)も、たま(🏐)に大(👃)阪へ(😮)出ると(👒)、此方側(🦆)か(🏄)ら向う側へ渡る(🎶)のに渾身の神経を緊張さ(🔙)せる。ゴ(🎉)ー(🎁)ストップの信号にし(🛎)てから(🚢)が(🚊)、辻(🕛)の真ん中にあるのは見よいが、思い(🈶)がけない(🏻)横っちょの空に(🗝)青や(✖)赤の(🦕)電燈が(🐒)明滅(🍓)するのは、中々に見(🥫)つけ出しにくいし、廣い辻だと(❣)、(🏵)側面の信号を正面の信号(😄)と見(🎽)違えたりする。京都(💔)に交通巡査が立(📀)つようにな(🈳)ってはもうお(🤣)しまい(📑)だとつ(🉐)く／″＼そう思ったことがあったが(🚔)、(💪)今日純日(🔒)本風の町の情趣は、(🏸)西宮、(🕗)堺、(🥂)和歌(🚐)山、福山、あの(🐞)程度の(🕶)都市(📉)へ行(🙎)かなけ(🈵)れば味わわれ(㊙)な(🌸)い。食べる物でも、大(🍘)都会では老人の(🏿)口に(🦃)合うようなものを捜(🐹)し出(🔉)すのに(❣)骨が折れ(😰)る(💍)。先だ(🐁)って(🥩)も新聞記者が来(📒)て(⚫)何か(🌻)変った旨(🚲)い料理の(👔)話をしろと云うから、(🛒)吉野の山(🐲)間(♎)僻地(💽)の人が食べる柿の葉鮨と云うものの(🐛)製法を語った。ついでにこゝで(🔒)披露し(🏘)ておくが(🛍)、米一升(⛺)に付酒一合(🕜)の(💪)割りで飯を焚く。酒(😵)は釜(🏜)が噴いて来た時に(🚽)入れる。さ(🤟)て飯がムレたら完全に(🤔)冷えるまで冷(⛱)ま(🎩)し(🌲)た後に手に塩をつ(👃)けて固く握る。この際(💺)手に少しでも水気があ(🏊)ってはいけない。塩ばかりで握るのが(🔹)秘訣だ。それから別に鮭のアラ(🚩)マキを薄く切り、それ(🐇)を飯の上に載(🥦)せて、その(🕌)上から柿の葉の表を(🥏)内側にして包む。柿の葉も鮭(🥫)もあらかじめ乾いたふきんで十分(🐻)に水気(⛎)を拭き取ってお(❌)く。それが(👅)出来たら、鮨桶でも飯櫃でも(📷)いゝ、中(➡)をカラカラに(🧡)乾(🙎)か(👾)してお(🍲)いて、小(🕠)口から隙間のないよ(🚺)う(🎣)に鮨を詰(🕓)め(👆)、押蓋おし(👘)ぶたを置いて漬物石ぐらいな(🚡)重(🐑)石お(🍼)もしを(🤨)載せる(🦁)。今夜漬けた(📅)ら翌朝あたりからたべる(🏉)こと(🔚)が出(🚒)来、その日一日が(💊)最も(🃏)美味で、二三日は食べ(🚈)ら(🏣)れる(🕹)。食べる(🛁)時(🥫)にちょ(⏭)っと蓼(🙏)の葉(✴)で(🥫)酢(🐵)を振りかけるのである(♿)。吉(🖨)野へ遊(💊)びに行った(🏝)友人があまり旨いので作り方を教わって来て伝授(🥍)してくれたのだが、柿の木(😇)とアラマキさえあれば(🏏)何(🍶)処で(🕖)も拵えられる。水気を絶対に(🔞)なくすることと飯を(📯)完全に(🎟)冷ますこ(🏆)とさえ忘れ(🗂)な(🆙)ければいゝ(🕛)の(🔎)で、(🚏)試しに家(😏)で作(🚵)ってみる(😃)と、(🥀)なるほどうま(🌮)い。鮭の脂(😱)と塩(🎻)気とが(🖊)いゝ塩梅に飯に滲み込んで(🏺)、鮭は却って生身なまみのように柔かくなって(🕡)いる(🚃)工合が何(🔹)とも云えない(🍸)。東(🌶)京の握り(😹)鮨とは格(💆)別な(🕙)味(😭)で(🧢)、私(🛬)などに(📛)はこの方が口に合うので、今年の夏は(🧝)こればか(💆)り食べて暮ら(♍)した。そ(😢)れ(➰)につけて(😱)もこんな塩鮭(🖤)の食べかた(🎵)もあったのか(🐂)と、(🍡)物(⛷)資(🌛)に乏しい山(🔟)家の人の発(🧡)明に感心したが、そう云ういろ／＼(😀)の郷土の料理を聞いてみると、現代(👓)では都会の人よ(💄)り田(🛬)舎の人(😴)の(💧)味覚(🛺)の(⤴)方(🐓)がよっぽど確かで、或る意味でわれ／＼の想像(🔜)も及ば(🍵)ぬ贅(🐈)沢をしている。そ(🦏)こで老人は追い／(🙏)＼都会に(👫)見切り(🙏)をつけ(📘)て田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附け(🍘)られて、年(🚩)々(🦊)京都のように(🐇)なるので、(👵)そ(🎪)う安心(🗽)し(🍚)ている訳には行かない。今に文明が一(🛰)段(🌬)と進んだら(✨)、交通(🐁)機関は空中や地下へ移っ(🌷)て町の路面は一と昔前の静かさ(✳)に(🙂)復かえ(🅱)ると云う説(🚦)もあるが、(💄)いずれその時分にはまた新(😖)しい老人(👾)いじめの設備が生れること(🏤)は分りき(🎄)って(🗻)いる。結局年寄りは引(➰)っ込んでいろと(🔸)云うことにな(🤡)る(📊)ので、自分の家にちゞこまって手料理(📝)を肴に晩(🕎)酌を傾けなが(😊)ら(👗)、ラジ(🕵)オで(☝)も聞いて(🖌)いるより外に所(🏦)在がな(📺)くなる。老人ばかり(💈)がこんな叱(🐯)言こごとを云うのかと思うと、満更そうでもないと(🔒)みえて、頃来大阪朝日の天声人語子(📏)は、府の役人が箕面みのお公園にドライヴウ(🥒)ェ(🍷)ーを(💃)作ろうと(🎏)し(♏)て濫みだり(🔜)に森林を(🧐)伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤(📭)わらっているが、あれを(✅)読んで私は聊いささか意を(🛎)強うし(⏺)た。奥深い山中の木の(🕰)下闇をさえ奪ってし(✂)ま(🎒)うのは、あまりと云えば心(📹)なき業である。この調子(🤬)だ(🍗)と、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名(🧥)所(👹)と云(🥚)う名所は(📖)大衆(🍛)的になる代りに(💸)、だ(🎍)ん／＼そう云(🕍)う風にして丸坊主にさ(🐋)れるの(💀)で(🔚)あ(🎌)ろう(⛷)。が、(👢)要(🏵)す(🔋)るにこれも愚痴の一種で、(🏀)私(🚯)にしても今の時(🤨)勢の(🎭)有難いこ(✌)とは万(👰)々(🤨)承知しているし、今更何(⏸)と云(🤢)っ(📵)たところ(🙈)で、既に日(📵)本が西洋(🔃)文化の(👹)線に沿うて歩み出し(👳)た以上、老人などは(🌰)置き去(😻)りにし(👘)て勇往邁進す(🏣)るより外(🚃)に仕方がないが、でもわ(🐒)れ／(🍫)＼の皮(🕕)膚の色(⛲)が変らない限り、われ(🔏)／＼にだけ課せ(🍱)ら(🌦)れた損は永久に背負(👘)って(🤚)行くもの(🆕)と覚悟(🔕)しなければならぬ。尤(🐽)も(🉑)私がこう云うことを(🆔)書い(🥜)た趣(🚵)意(⛲)は、何等かの方面、たとえば文学藝術等(🖌)に(🍅)そ(🏘)の損を補う道(🦐)が残されて(🦇)いは(🍢)し(⏺)ま(🚁)いかと(🗜)思(🔜)うから(🍟)である。私は、われ／(🎭)＼が(💷)既に(🏦)失い(🉑)つゝある陰翳の世界を、せめて文(🚆)学の領(🌲)域へ(🍡)でも(🌔)呼(🌒)び返してみ(🚟)たい。文学と(📼)いう殿堂の檐の(🍓)きを深くし、(👈)壁を(🐭)暗く(🔞)し、(✏)見え過(🐆)ぎる(🎾)ものを闇に押し(🔢)込め、無(⛽)用の(😹)室(😁)内装(🤨)飾を(🌔)剥ぎ取ってみた(🔀)い。それも軒(🌈)並(🏦)みとは云わな(🐐)い、一軒ぐらいそう云う(👐)家(⏯)があって(🚣)も(〽)よかろう(🔳)。まあどう云う工合にな(📧)る(🎻)か、試(🃏)しに電(🚯)燈を消して(🥎)みることだ(🎁)。

A（二）の六

A「そ(🤘)したら、陣(🐒)場さんとこへ(👈)断り云い(🚀)に行って来る(🕚)わ(🍤)な」

A「きっと持って来(🍘)る(🐧)」

Aそれは清吉が馴(🍉)染の辰巳の藝妓はお(🎁)り(🚫)から寄こ(🎾)された使の者で(🍲)あった(➕)。

A『(🔂)幾(🖲)度いくたび(🚔)も見(🤹)た(👞)り。幼き頃にも(👷)よくこの地(👓)に(🌒)泊(🍙)りに來(🥑)ては、そ(🚄)の賑か(⤵)なるさま(🔩)を面白しと思(🍉)ひぬ(🐊)。されど今年ほどよくその光景を(🕎)觀察したる事なし。見給へ、今宵な(🛏)どは左(🚋)程熱(🏪)し(🐕)たるさ(💎)まにも見えねど、かれ(🔆)等の踊りて興に乘(🚑)ずるや、殆ど周圍の見(👙)物人(🔫)などは眼中に(💹)無く、(🕧)その自己をすら全(👫)く忘れ(🤯)果て(👝)たり(👯)と(🚸)思はるゝ程に(🍘)て、(🙁)手(💀)の揃ひ(🕞)足の亂れざる、(🔲)人業ひとわざにて(❌)はあらじ(💨)と思はるゝばかりなり。かれ等(🏃)はかくて終夜踊り、翌日は直(🌲)ちに野に出でゝ烈しき勞働に從事するな(🎎)る(😡)が(🏆)、その根氣強きはまことに(🐠)驚かるゝば(😢)かり(🚚)ならずや』(😛)