バラエティ番組《fc2 アダルト jk オナニー》2行目ライン
fc2 アダルト jk オナニーあらすじ
「仁というものは(🤔)、そう遠くにあるも(🛢)のではない。切実(🤓)に仁を求(🖖)める人に(👟)は(🆎)、仁(rén )は刻下に(👯)実現さ(👻)れるの(💣)だ。」(🍃)
「修行とい(🚆)うも(🤔)のは、たとえば山を築くような(⛩)もの(🗣)だ(🏝)。あ(🌷)と一簣もっこというところ(⚽)で挫(🌇)折し(🏖)て(📐)も、目的の山(shān )にはならない。そしてそ(🤐)の(🥛)罪(🌳)は自分にある(📘)。また(🚬)、たと(👱)えば地ならしを(🤪)するよ(🏁)うな(💢)ものだ。一(yī )簣(🏻)もっこ(🗂)でもそこにあけ(💃)た(🕌)ら(🖖)、そ(🎾)れだけ(🚦)仕事がはかど(😎)ったことに(🐀)なる(👨)。そして(😈)そ(🛢)れ(🌂)は自分が進んだのだ(📨)。」
○ 本章(zhāng )は(⏲)「由らしむべし、知らしむ(🚉)べか(👜)らず(🈹)」と(📔)いう言葉(🦒)で広く流布(👢)され、秘密(🦐)専制(zhì )政(🥠)治の代表的(⬛)表現で(🍃)あるかの如(😆)(rú )く解釈されているが、これは原文の「可」「(🛷)不可」を「可能」「不可能」の意味(🍺)にと(🔗)らな(🔬)いで、「(🌜)命令」「禁止」の(🐮)意味にとつた(🗞)た(🏔)めの誤(🍲)りだ(😾)と私は思(sī )う。第一、孔子ほど教えて倦(juàn )まなか(🏩)つた人が、民(mín )衆(zhōng )の(⚡)知的(de )理(🍌)解を自(🏦)(zì )ら進(jìn )んで禁(jìn )止(🍼)し(✨)ようとする道理は(♌)ない。むしろ、(🌠)知的理解を求め(🙃)て容(róng )易に得(dé(🐼) )られない現実(💮)を(🌷)知り(💾)、(🧜)それ(🐞)を(🚇)歎きつつ、その体験に基いて、い(🔓)よ(🥗)いよ徳治(zhì )主(🛸)義の信(😞)念(niàn )を固(🔩)め(🅱)た言(yán )葉とし(🚀)て受取る(🎬)べきである(♐)。
一(🦅)一（一九五(wǔ )）
○ 周(🤲)公(👗)(gōng )＝＝すでに前(qián )にも(🖍)述べたよ(🔤)うに、周(zhōu )公(gōng )は武王(📬)をたすけ(🔼)て周室八(bā )百年の(🐾)基礎を定め(😤)た人であるが(➡)、その人(rén )となり(🌤)は極めて(👅)謙虚で、「吐(tǔ )哺握髪」という言葉で(🈸)有名なように(⚽)、食事や、結(jié(🤚) )髪の最中でも天下の士を迎えて、その建言(🔪)忠告に耳を傾けた人(✌)である。
子路は、先(xiā(📐)n )師にそういわれた(🙇)の(🏜)がよほど(🎻)嬉(xī )し(👂)かったと(🎉)見(jià(🥢)n )えて、それ以来、たえ(🉑)ずこの詩を口(🆑)ずさんで(🕸)いた。すると、先師(🤺)はいわれた。――
○(😾) 孝(xiào )経によ(🐳)る(🐷)と、曾(🕵)子は孔(kǒng )子(zǐ )に(🗑)「身(shēn )体髪(fā )膚これ(🤗)を父母に受く、敢て毀傷せざるは(📊)孝の始なり(🍹)」という(📇)教えをうけ(✅)ている。曾子は、そ(😅)れで、手(💡)や(☝)足に傷のないのを(🤾)喜(xǐ(🔍) )んだことはいうま(🕵)で(🦈)もな(😑)いが(🏽)、しかし、単に身体(🏦)(tǐ )の(🍑)ことだけを(🦔)問題(tí )に(🏆)してい(👒)た(🛹)のでないことも無論(📐)である。
曾(céng )先生(🔓)(shē(👭)ng )が(🌔)い(😵)われた。――
○ 孔子(zǐ(📘) )の言葉(yè(🤧) )は(🐯)、平凡ら(🎠)し(🗡)く見える時(shí(♎) )ほど深いということ(📴)を、(❎)私は(🌨)この言(🏑)葉によ(❣)つて特に痛感(🕦)する。
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