(♑)楽長(zhǎng )は邪心(xīn )と云(⏭)われたので、駭(🚴)おどろ(🙀)い(🉐)た。さ(🏁)っ(🎄)き(⚫)孔(🔟)子(zǐ )を怨(🛢)(yuàn )む心が(🥓)きざしたのを(🏈)、もう見(jiàn )ぬかれたの(💌)か知ら、と疑っ(🐨)た。
季孫(🌌)きそ(🚈)ん、叔孫(sū(😨)n )しゅくそん、孟孫(🍿)(sūn )もうそんの(⛔)三氏(shì(😐) )は、ともに桓公の血すじをうけた(😿)魯の御三(sān )家(jiā )で、世(🌜)(shì(💦) )にこれを三桓かん(💇)と(🌚)称した。三桓は(🐸)、代(🧢)々大夫(🐳)の(🏣)職(zhí )を襲(xí )つぎ(🎺)、(🐴)孔(🚯)子の時代(dài )には、(🛢)相(xiàng )むすんで政(zhèng )治(zhì )をわたくしし、(🎲)私財を積(📚)み、君主(👖)を無視し、ある(🦐)いはこれを追(zhuī )放するほ(🌩)ど、専横(🐀)の(📜)かぎりをつ(🎆)くし(⚽)て、国(⛑)民(👃)怨(yuàn )嗟の(✝)的(de )になっ(🍳)ていた。
孔子はまた答えをうなが(🤯)した。樊(fán )遅は、少しいま(😖)いま(📸)し(🚆)い(🎸)とは(✴)思った(😋)が(🍄)、とう(🦓)とう兜をぬいでしまった。
で彼はついに(⌚)一(📅)(yī(🕠) )策(cè )を案じ、わざわざ孔子の留(liú )守をねらって(✝)、豚(⛓)(tún )の蒸(🌨)肉を贈(zè(🚅)ng )ることに(🌏)したの(🗽)である。礼(🔣)に、(🔄)大夫が士に物を贈(zè(💇)ng )った時(shí )、士が不(🏕)(bú(🕦) )在で、直(🔏)接使者と(🏔)応(yīng )接が出来な(🛌)かっ(🗯)た(✋)場合には(⛔)、士(shì )は翌(yì )日(rì(💏) )大(⛰)夫(💮)の(🏈)家に(✂)赴(🏹)い(😒)て(🤮)、自ら謝辞(🚂)を(🔳)述べなければならないこと(🔝)になっている(🚗)。陽貨はそこをねら(🐜)っ(🚌)たわ(🌯)けであった。
「血統など、ど(🕠)う(🏙)でもいいではご(🐿)ざいま(🏜)せんか(🍉)。」
「(🎛)うむ。で(🏗)、お前(📟)はど(🍬)うありたいと思うのじ(🍫)ゃ。」
「あ(➗)れなら、大丈夫祭(jì )壇(tán )の犠牲いけにえになりそ(😨)うじゃ。」
孔子(👰)(zǐ )は楽長を座(zuò )につかせると、少(🏰)(shǎo )し居ずま(🎊)いをく(♊)ずして(🖲)云った。
「(🌶)礼は簡(🤺)に(🐀)失してもならないが、また過(guò )ぎてもならな(🐙)い。9過ぎた(🍡)る(✔)はなお(🥈)及(🔷)ばざるがごとしじゃ。人(rén )間(🚆)にはそれぞれに分というも(🤼)のが(📚)あるが、その分を上(shàng )下(🤛)しないところ(💸)に、(🌚)礼の(😝)正(🐕)しい相がある。分(🍩)を(🕎)越え(🏮)て親を祭(jì(🎶) )るのは、親の靈を(🚗)して非(🧑)(fēi )礼を享(xiǎng )うけしめること(📠)になる(🦋)のじゃ(♋)。のみな(😏)らず(💙)、大丈夫の非(🥙)礼はや(⬅)がて天(🚢)下(xià )を(💦)紊みだ(⬜)る(🔳)もと(🤱)に(🈹)なる。親の靈をし(🌲)て天下を(🥋)紊(🏼)るよう(🌜)な非礼を享けしめて、何が孝(xiào )行じゃ。」
(💕)と(⬛)、もう(🐯)一度彼(bǐ )は(📳)首(shǒu )をひね(🐟)った。そして最後(💏)(hòu )に次の言葉(yè )を思(😭)い起(🤶)した。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025