クンニ 気持ち良い9

A　諸君は(⏺)またそう(🥠)云う大き(🕎)な建物の、奥(⛔)の奥の部屋(👟)へ行くと、(💅)もう全く外の(👢)光りが届かなくな(🔜)った(🐒)暗がりの(🎆)中にある金襖や金屏風(🏚)が、幾間を隔(✅)てた遠い／＼庭(💚)の明りの穂先を(🕖)捉えて(♎)、(🍏)ぽうっと夢の(🙌)ように照り返しているの(🕍)を見たことは(🗄)ないか。その照り返しは、夕暮れの(✖)地平線のように、あたり(✒)の(🦂)闇(🤕)へ実に弱々しい金色の明りを投げて(🐯)いるのであるが(🖲)、(➖)私は黄金と云うものが(🐢)あれ(🌈)ほど(🍇)沈痛な(⛑)美(🕞)しさを見せ(📷)る時はないと思う(👐)。そして(🗡)、その前を(♈)通り過ぎな(📤)がら幾度も振(🐁)り返(🍣)って(🖐)見直すことがある(📒)が、正面から側面(🍐)の方(🍜)へ歩を移すに随って、金地の紙の表面がゆっくりと(😖)大きく(🔺)底(🆚)光(📒)りする。決し(🙈)て(👳)ち(🧠)ら／＼と忙が(🌽)し(🤬)い瞬きを(👥)せず、巨人(🚓)が顔(🌖)色を変えるように、き(🔲)らり、と、長い間を置いて光る(🏣)。時とす(🤺)ると、(⏮)たった今(🐭)まで眠(💒)ったような鈍い反射(👏)をしていた(📲)梨地の金(💝)が(🚌)、側面(🎲)へ(👂)廻る(🚅)と、燃え上るように(🏬)耀やいて(🗄)いるのを発見(🍬)して、こんなに暗い所で(🍊)どうしてこれ(🎏)だけの(🔼)光(✳)線を集めること(🌲)が出来たのかと、不思議に思(📥)う。それで私には昔の人が黄金を佛の像に塗っ(✔)たり、貴人の起居する部屋の四壁(⏲)へ張っ(😡)たりした意味が、始めて頷けるので(👡)ある。現(🎤)代の人は(㊗)明るい家に住んでいるの(👷)で(🎹)、こ(😳)う云う黄(🎩)金の美しさを(🐬)知らない(🧒)。が、(🖱)暗い家(🖊)に住(🍞)ん(📵)でい(🏄)た(💶)昔の(🔪)人は、その(🔛)美し(👆)い(🉐)色に魅せら(👛)れたばかりでな(🕷)く、(🧦)かねて実(🥩)用的価値を(🆖)も知っていたのであろう(🥠)。なぜ(🍬)な(🤾)ら光線の乏しい屋内で(👯)は、(🙋)あれが(🍈)レフレクタ(⬛)ー(📍)の役(✋)目をしたに違いな(👲)い(🍕)から。つまり(🎼)彼等はたゞ贅沢に黄金の箔や(🔋)砂子を使ったので(✒)はなく、あれの反射を利(🚲)用して明(🥤)りを補っ(💤)たのであろう。そ(💵)うだとする(🌮)と、銀や(♓)その他の金属は(📿)じ(🔹)きに光沢が褪あせ(🐟)てし(🐷)まうのに、長(🧤)く耀やきを失わないで室内の闇を照らす黄金(🚅)と(😸)云うも(🌜)のが、異様に貴ばれたであろう理由を会得することが(💍)出来る。私は前に、蒔(💠)絵と云う(👥)もの(🎌)は暗い(🔋)所で見て貰うよ(🔅)うに作ら(😿)れていることを(⏯)云っ(👚)た(📒)が、(🍯)こ(📋)うしてみると、啻(🌐)ただに蒔絵ばかり(👂)ではない、織物などでも昔の(🐡)ものに(🎖)金銀の糸がふ(🐻)んだ(🗺)んに使(⬛)ってあるのは(🐌)、同じ理由に基(🈯)づ(⛎)くこと(⛲)が知れる。僧侶が纏う金襴の袈裟けさなど(🕳)は(📃)、(🍐)その最もいゝ例(🍅)ではな(🏽)いか(🎽)。今(🏄)日(🐺)町中まちなかにある多くの寺(🍆)院は大概本堂を大衆向(🧢)きに明るくし(🎢)て(⛴)あ(⬛)るか(🍥)ら、あゝ云う(😽)場所では(💽)徒ら(💆)に(🤷)ケバケ(🏾)バ(🛳)しいばかりで、どんな人柄な高僧が着てい(🔋)ても有難味を感じることは(✋)め(🙀)っ(🖥)たにない(💥)が(🏸)、(🍆)由緒あるお(🔍)寺の古式に(⚫)則っ(🕍)た佛(⌚)事に列席して(🥅)みると、皺しわだら(😠)け(🎒)な老僧の(🏪)皮膚と、佛前の(🤖)燈明の明滅と、あの(🔛)金(🛶)襴の地質とが(✍)、いかに(😢)よく調和し、いかに荘厳味を増してい(🍫)る(📪)かが分る(🌾)のであって、それ(✍)と云うのも(🐋)、蒔絵の(😶)場合(✍)と同じ(➖)よ(✅)うに、派手な織り模様の大部分(😏)を(🍰)闇が隠して(🛳)しまい(📸)、(♒)たゞ金銀の(📨)糸がとき(⛓)／″＼(💢)少し(🎒)ずつ光るよ(🕍)うになるからである。それから、これは私(🥕)一(🌴)人だけの感じであるか(🕴)も知れな(🌗)いが、およそ日本人の皮(📁)膚(🙄)に能衣裳ほど映り(😟)のい(👽)ゝものは(🎖)な(🏬)いと思(😝)う。云うまでもなく(🎽)あの衣(🧘)裳には随(👛)分絢爛なも(✈)のが多く、金銀(🆔)が豊富に(🏢)使ってあり、しかもそれ(😗)を(⛽)着て出る能(🚦)役者は、歌舞伎俳優(😬)のようにお白粉を(🍑)塗(🚡)っては(💳)いないのであるが、日(🎑)本人特(🤮)有の赧(🏘)あかみが(🥘)か(👵)っ(🔖)た褐色の(✋)肌、或(⏬)は黄色(🥨)味(🤤)をふくんだ象牙(📂)色(🍼)の地顔があんなに魅力(♏)を(🚁)発揮す(📞)る(🥉)時(🐚)はない(🅰)のであっ(🐄)て、(💻)私はいつも能を見に(🛅)行く度毎に感心する。金銀の織(🏟)り出しや刺(🧢)繍のある袿うちき(🦊)の類もよく似合うが、濃い(🉑)緑色や(🍎)柿色の素(😕)襖、水干、狩衣の類、白無地の小袖(🗑)、大口(🐽)等も実によく似合う。たま／＼(😿)それ(🌑)が美少(🐈)年の能(🛁)役者だと、(😹)肌理きめのこまかい(🗣)、(👲)若々しい照(✌)りを持った(🤾)頬の(🏮)色つやなどがそのた(🏥)めにひとしお引き立(🛣)てら(🐻)れて、女の(😏)肌とは自ら違った(🌊)蠱惑(🚲)こわくを(✌)含んでいるよ(🌸)うに見え、なる(🦈)ほど昔の(📈)大(💓)名(🛶)が寵童の容色に溺れ(🍅)たと(🎣)云うのは此処のことだなと、合点が行く(🏘)。歌舞伎の(🌽)方(🥫)でも(✖)時(🔷)代物や所(👳)作事の衣裳の華(🔈)美なこ(🐍)とは能楽のそれ(💏)に劣(🍿)らな(🥃)いし、性的魅(🔊)力の(🦀)点にかけてはこの(🚔)方が(🕵)遙かに能楽以上(🚥)とされているけれども、両方をたび／＼見馴れ(🔯)て(⤵)来ると(💿)、事実(💵)は(🌩)それの反対であることに気が(💩)付くであ(🕸)ろう。ちょっ(⚫)と(😞)見た時は(💿)歌舞伎の(🎸)方がエロティックでも(🎭)あり、綺麗でも(⏭)あるのに論はないが、(😼)昔は(🚁)とにか(🥗)く、西洋流の照明を使うよう(🌛)になっ(😬)た今日の舞台では(👿)、あ(😵)の派手な色彩がやゝともすると俗悪に陥り(📁)、見飽きがする。衣(❗)裳(🌏)も(♎)そう(🍎)な(🎅)ら、化粧と(🛎)てもそうであって、仮に美しいとしてからが(📸)、そ(🚝)れが何処までも作った顔であってみれば(🌾)、生地の美し(🛺)さ(💿)の(🐉)ような実感が(㊙)伴(🏂)わない。然る(🦄)に能楽の俳(♈)優は、顔も、襟(🎋)も、手も、生地のまゝで登(♒)場する。さ(🕕)れば眉目のなまめかしさはその人(🎫)本(🍞)来(🤞)のものであって、毫もわ(🧠)れ(😌)／＼の眼を欺いている(📱)のではな(🤗)い(📙)。故に能(🕧)役者の(📔)場合は(⏪)女(🍙)形や(🙍)二枚(📰)目の素顔に接して(💬)お(🚇)座がさめたと云うよ(🐡)うなことは(🆚)有(🐞)り得ない。た(👲)ゞ(🐴)われ／＼の感じ(🖨)る(🔣)ことは、(🗨)われ／＼と同(😋)じ(🤤)色(🙁)の皮膚を(😐)持っ(🚝)た(🕡)彼等が一見似合(🗿)いそうにも(🏺)ない武家時(🔪)代(🏊)の派(🌽)手な衣裳(📳)を着けた(🌒)時に(🐌)如何に(🍷)そ(📻)の容色が(🌑)水際立(👒)って見えるかと(🙆)云う一事で(🍮)ある。かつて私は、(😱)「皇(🈳)帝」(🤪)の能で楊貴(⬅)妃に扮し(📐)た金剛巌氏を(🍎)見たことがあったが、袖口から覗いてい(📰)るその手の美(🍭)しか(🗽)ったことを今も忘(🌁)れ(⛵)ない(🌔)。私(📶)は彼の手を見なが(🐄)ら、しば／＼膝(😉)の上に置いた自分の手(🍪)を省みた。そして彼の手がそんな(⛏)に(🕓)も美し(💺)く見え(😨)るの(🎴)は(🔔)、(🏃)手頸から指(➿)先に至る微妙(📉)な掌てのひらの動かし(👘)方、(✍)独特の(🎹)技巧を罩こめ(👟)た指の(🚆)さばきにも因るのであろう(🌁)が、それにしても、そ(🚽)の皮膚の色の、内部からぽ(🐏)う(🤮)っと(🍚)明りが(😏)射しているような光沢(🔲)は、何処か(💏)ら来る(🥢)のか(🎣)と訝し(🌊)みに打(🖇)た(💭)れた。何となれば、それは何処までも(✏)普通の日本(🧛)人(🧕)の手であ(👄)って、現(🎊)に私が膝の上についてい(🛥)る手(🏈)と、肌の色つや(🚌)に何の違っ(🏄)たと(👲)こ(🥜)ろもない。私(🈴)は(🍳)再び三(🥚)たび舞(🤷)台の上の金剛氏(🛵)の手と自分(🔽)の手と(🔒)を見較べたが、い(🌘)く(🧑)ら(😬)見較べても(🕋)同じ(👾)手であ(😡)る(🦕)。だが不思(🌄)議にも、その同じ手が(🎈)舞台にあ(💲)っては(👷)妖しいまでに(🏷)美しく見え(🤯)、自分の膝の(🤖)上にあっ(🍄)ては只(🌑)の(♐)平凡(😱)な手に見える。かくの如き(🏅)こと(🎊)はひ(🚅)とり金剛巌氏の場合のみ(🤭)で(🐋)はない(🌤)。能においては、衣裳(⛺)の外へ露あらわれ(📩)る肉(🐑)体はほんの僅か(😭)な(🆔)部分で(🔴)あって、顔と、(🎗)襟くびと、手頸から指の先ま(🤜)でに過(📴)ぎず、楊貴妃の(📽)ように面を附けている時は(🌩)顔さえ隠れてしまうのであるが(📻)、それで(📏)い(🏞)てその僅(🚩)かな(😩)部分の色(✊)つやが異様に(🉑)印象的にな(🎎)る(👤)。金剛(〰)氏は(🥨)特にそうで(⛅)あったけれども、大概の役者の手が、何の奇もない当りま(🐛)え(🥋)の日本(🗣)人(🏵)の手(🧙)が、(💮)現代の服装(⏸)をし(🚞)てい(🛑)ては気が付(😷)かれない魅惑を発揮(🕖)してわれ／(🐦)＼(📞)に驚異の眼を(🍒)見張らせる。繰(🍡)り返し(🧟)て云うが、そ(🕍)れは決して美少年や(🦋)美男子(👳)の役者に限るのでは(🎏)ない。たとえば(🍶)、日常われ／＼(😀)は普(🌓)通の男子の唇に惹(🏈)き付(〰)けられることなどは(🏯)有り得ないが、能の(🌂)舞(⌚)台では、あの黝く(🔚)ろずんだ(➿)赤みと、(🥛)しめり気を持った肌が、口紅(🐗)をさし(🌡)た婦人のそれ以上に肉感的なねばっこさを(🐨)帯びる(🐷)。こ(🍊)れは役者が(🐵)謡(😊)いをうたうために始終唇を唾液(🛃)で濡らす故でもあろ(🏓)うが、しか(🌰)し(🤞)そのせい(🥥)ばかりとは思えない。また子方の俳優の頬が紅潮を呈(🛍)して(🏒)い(💄)る(🌕)のが(🚗)、その赤さが、実に鮮(🥌)やかに引(⏪)き(🏼)立って見える。私の経験(🦐)では(💧)緑系統(👉)の地(🎢)色の(🍳)衣裳を(🖼)着けた時に(🈶)最も多く(➗)そう(🚇)見えるので、色の白い子方な(🛩)ら(👢)勿論であるが、実を云う(📭)と色の黒い子方(⛵)の(💃)方が、却って(🕺)その赤味の(🌰)特色が眼立つ。それは(🚴)なぜ(🔁)かと云うと、色白な(🗡)児では白と赤との対(💅)照が(🥫)あまり刻明である結果、能衣(🍌)裳の暗く沈(🐼)んだ色調に(😺)は少し(📎)効果が強過ぎるが、色の黒い児の暗褐色の(🎺)頬であると、赤(🎑)が(🦎)それほど際立たないで、衣裳(🚮)と顔(🌼)と(🍹)が互に照りはえる。渋い緑(⏭)と、渋い茶と、二つ(🖱)の間色(💿)が映り合(🛴)って(🍁)、(🐩)黄色人(👄)種の肌がい(㊗)か(🎐)にも(🌧)その所を得、今更のよ(🎄)うに人(👠)目を惹く。私は色の(🏠)調和が作り出(🛷)すかくの如き(🐙)美が(📠)他にあ(✔)るを(🍟)知らな(👙)いが、もし(🚻)能楽が歌(🆗)舞伎の(🐗)ように近(🔧)代の(🛵)照明を用(🕰)いたとした(🍶)ら、それらの美感(🤟)は悉(➗)くど(❇)ぎつい光線の(📂)ため(❌)に飛び(🔝)散っ(🏪)てしまうで(🚋)あろ(🚤)う。さ(⏯)ればその舞台(🙍)を昔ながらの暗さに任して(🚄)ある(🈴)のは、必然の約束に従っている訳(🏁)であ(👘)って、建物なども古けれ(👨)ば(🗄)古(🧛)い(📬)程いゝ。床が(🙍)自(🍕)然のつやを帯(🤶)びて柱や鏡板などが(🥐)黒光りに光(🔛)り(😥)、梁(😀)から軒先の闇(🚺)が大(💐)きな吊り鐘(🔥)を伏せたよう(🏾)に役者(🤠)の(🧝)頭上へ蔽いか(🏡)ぶ(📸)さ(😺)っ(📌)ている舞(🆒)台、そう(🏢)いう(🗯)場所が(🎋)最も適して(⏯)いるのであって、(🐫)その点から云(🍁)えば(🚋)近(🐉)頃能楽が朝(🚫)日会館や公(🐻)会堂へ進(🌦)出するのは(🍿)、結構なことに違(🐷)いないけれど(📨)も、そのほんとうの持ち味は(🏁)半分以(🐐)上失われて(✉)いると思わ(🈴)れる。

A「あの(🤲)西洋人(🔬)は友達でも(🐯)何でもな(🕯)い(🐀)のよ、それがいきなり猿の所へやって来て(🕵)、踊って下さ(👓)いッて云(🏇)ったんだ(🚉)っ(✅)て(🛌)。つま(🎵)り此方(🎿)こっちを馬鹿にしている(⛄)の(🐊)よ、紹介(💋)もなしにそんな(👩)事を(🔤)云(🏣)いうなんて(😔)、(🤽)きっと淫売い(🔻)んばいか何かと間違えたのよ」

A「なま(🤢)じ(🛬)君に相談しない(🚼)で、二(📚)人が駈かけ落ちし(📳)ちまうと一番(👶)面倒がなかったん(👕)だな(🌘)」

A　そう(📍)云うことを考えるのは小(😭)説家(🤜)の空想であ(😼)って(📤)、もはや今日になっ(🐺)てしまった以上(🐐)、(🍪)もう一度逆戻り(🐗)をし(🧘)て(🏈)や(💁)り直(🔦)す訳(🛫)に行かない(😪)ことは分り(🆓)きっ(👊)ている。だから(➿)私(🤖)の云うこ(🍚)とは(🈺)、今更不可(📋)能事を願い(❕)、愚痴をこぼすの(🌚)に過ぎないの(🍺)で(🤫)あるが、愚痴(🕝)は愚痴として(😞)、とに(🤶)かく我等が西洋人に(❗)比べてどのくらい(🚑)損をしているか(👯)と云(🌰)うことは、考(🥒)えてみても差(🏔)支えあるま(🦑)い。つまり、(🔷)一と口に云うと、西洋の(🍕)方は(🦄)順当な方向を辿(❇)っ(🎣)て(👕)今日に到達したので(🌇)あり、(🎳)我等の方は、(🚲)優秀な文明に(👇)逢着して(🕜)それを取り入れざ(🦎)る(🔗)を得なかった代(🛶)りに、過去数千年来(🥀)発(🍵)展し来った進(🌵)路とは違った方向(🌂)へ歩み出すようになった、(🥘)そ(🚿)こからいろ／＼な故障(🚯)や不(🥢)便が起って(🚎)いると思われる(😑)。尤(🕵)もわれ(💾)／＼を放っ(❣)ておい(🥅)た(😊)ら、五百年前も今日も物(🍉)質的に(👱)は大した進展(🎴)をしていなかったかも知れ(🐀)ない(😊)。現に支那や印度インドの田舎へ行け(🦅)ば、(👎)お釈迦様や孔(💣)子様の時代(🐄)とあ(🚾)ま(♟)り変らな(🚘)い生活をしているでもあろう。だがそれに(🈳)しても自分(🤶)たちの性に(📷)合った(😟)方向だけ(🐵)は(😸)取って(🤫)いたであ(⛰)ろう。そして緩慢に(👒)ではあるが、い(🅿)くらかず(🎋)つの進歩を(🍍)つゞけて、いつかは今日の電車や飛行機や(🍍)ラジオ(♋)に(🚕)代るもの、それは他人(⏭)の借り物(🕉)で(📗)な(📸)い、ほんとう(😞)に自分たち(🏌)に(👸)都合のいゝ文明の利器(🖨)を発(🌜)見(🚵)する日が来なかったとは(🤪)限(🤶)るま(🙂)い。早い話が、映画(👟)を見ても、アメリ(📬)カのものと、佛蘭西フランスや独逸ドイ(🎩)ツのもの(👋)とは、陰翳いんえい(🐼)や、色調(🕋)の工合が違っている。演技と(📽)か脚色と(📬)か(🧟)は別に(👠)して(🕴)、写真面だけで、何処かに国民性(🛑)の差異が(😋)出て(📶)いる(😕)。同一(🍫)の機械や薬品やフイルムを(🥒)使ってもな(🤪)おか(🐄)つそう(🚦)なのであるから(🐣)、わ(💙)れ(🤱)／＼(😺)に固(🌖)有の写(🚚)真術があっ(🏹)た(👥)ら(😸)、どん(💉)なにわ(🙂)れ／＼の皮膚(🎓)や容貌(💁)や気候風土(🍖)に適し(🌰)た(💚)ものであっ(🤸)たかと思う。蓄音器やラ(💚)ジ(👵)オ(😊)に(🌳)しても、もしわ(🗞)れ／＼が発(👻)明したなら、もっとわれ(🗨)／＼の声や音楽の(🚼)特長を(🎇)生かす(📌)ような(🛥)もの(🎺)が出来た(👣)であろう。元(🎩)来われ／＼の音楽は、控え目なも(🕛)の(🥋)で(🤾)あり、気(🚼)分本位のもので(🔶)あるから、(🌿)レコード(🚅)にし(🖕)たり(🐞)、拡声器で大きく(🦂)したりした(😚)のでは、大半(🛷)の魅力が失(🈹)われ(👧)る。話(👐)術(🗻)にし(💂)てもわれ／＼の(🐦)方(🥏)のは声が小さく(📻)、言葉数(🏀)が(😭)少(🆖)く、そうして(➰)何(🔎)より(💅)も「間」が大切(⌛)なのである(🌂)が、機械にかけたら「間」(🏈)は完全(📙)に死(🍥)んで(🌽)しまう。そこでわれ／＼は、機械に迎合するように(🦗)、却ってわれ／＼の藝術自体を歪めて行く。西洋(💬)人の方は、(✍)もと／＼自分たちの間(📶)で発達(🎻)させた(🐤)機(🗂)械であるから(📄)、彼等の藝術に都合がい(🎽)ゝよ(💪)うに出来ているのは(🛎)当(👃)り前である。そう云う点(💕)で、(🌙)われ／＼は実にいろ(🧚)／＼の損(🛰)をしていると考えられる。

A「ええ、(😥)構いません、(✒)さ(📶)あさあ」

A「それにつ(🖊)けても、」とあ(🎓)まり(🚩)お(🚥)酒のお好きでない広元入道さ(👉)まは、き(🏃)よろりとあたりを見廻(♏)し、「(🐶)弓の勝負のあと(🕹)の御酒宴(🏎)と(🎸)はいへ、少(📀)し狼(🔴)藉がす(🔗)ぎま(🚼)す(💃)な。」と品よく苦笑しながら(🍨)おつしやいました。