「私(👼)は幸(🚱)(xìng )福だ。少し(⬆)でも(🏊)過ちがあると、人(🌹)は(🏟)必ずそれに気づいてく(🐙)れる。」
大宰(zǎi )たいさい(👀)が子貢にたず(🎻)ねていっ(🖖)た(🗓)。――
「典(👋)籍(jí(🐔) )の(🏀)研究は、私も人なみに出来(lái )ると(📴)思う。しかし、(🤝)君(jun1 )子の行を実践(jià(🏊)n )する(😇)ことは、まだなかなか(😷)だ。」
○ (👑)射(🆒)(shè )・御(🔎)=(🀄)=禮・楽・射・御・書・数の六芸の(👮)う(🛃)ち射(🤑)(弓(gōng )の技術(shù ))(🙊)と御(車(chē )馬(🐿)を(🅾)御する(⛅)技術)(🌲)とは比較(jiào )的容易で下等な(🎹)技術とされており(🌕)、とり(😥)わけ御(⛄)がそうである。孔子(zǐ(🌩) )は戯(🚫)れに本(✅)章の(🎮)ような(📥)ことをい(👰)いながら、暗に自(🥠)分(fèn )の本領は一芸(yú(🛎)n )一能に秀でることにあるの(🦃)で(🚥)はない、村人たちの自分に対(duì(🎩) )す(🛒)る(🥀)批評(píng )は(🙎)的をはずれてい(🌘)る、という意(🔺)味を門人(ré(🔒)n )た(🛅)ち(😻)に告げ、その戒め(💳)と(🏐)したもので(🏐)あ(🏕)ろ(🌦)う。
「有能にして(📟)無能(néng )な(🎀)人に教えを(🎓)乞(🛣)い(🍲)、多(🚘)知にして少(🗯)知(zhī )の人にも(🧀)の(🙄)をたずね、(⛺)有っ(🙇)ても無き(🔗)が如く内(🚱)に(⌚)省み、(❎)充実していても(📧)空(🥈)虚なるが如(rú )く人(🍌)にへり(🎥)下り、無法をい(😸)いかけられても相手に(👋)なって曲直を争(🎏)(zhēng )わない。そ(💋)ういうことの出(🧗)(chū )来(lái )た(🔓)人(ré(🏧)n )がかっ(🍒)て私の友人(🙎)にあったのだが。」
(✋)互郷(xiā(🌄)ng )ごきょうとい(🚽)う村の(👡)人(rén )たちは、お話にならない(🎚)ほど風俗が悪(è )かった。ところがその村(cū(🛎)n )の一(🥉)少(🎮)(shǎ(➗)o )年が先師(shī )に入門をお(🏸)願(yuàn )いし(🖐)て許されたので、(🌨)門人(ré(🚵)n )た(🔸)ちは(🤞)先師の真意を疑った。す(🔫)る(👗)と、先師はいわれ(🚉)た。――
先師が顔淵のことをこう(💁)いわれた。――(❔)
○ この章は、いい音楽が今はきか(🍔)れ(👽)ない(⛴)という(📱)孔子のなげきでもあ(📵)ろうか。――諸説は紛々としている(🎼)。
○ 本章(zhāng )には拙(🥇)(zhuō )訳(yì )とは極端に相反す(🌛)る異説(shuì )がある。それは、「三(💙)年も学問(🌠)をして俸祿(🦉)にありつ(🏼)け(🎾)ないような愚(⬜)か者(⏫)は、めつ(👧)たにな(🐦)い」(🌝)という意に解す(🐛)るのであ(📀)る。孔(🍂)(kǒng )子(zǐ )の(🍟)言葉としては(🥜)断(duàn )じて同意(🥉)しがたい。
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