○ 射・御==禮・楽(🍫)・射・御・書・数の六(🥅)芸のうち射(弓の技術)と御((💞)車(chē )馬を御(yù )する技術)(🎺)と(🚕)は(😊)比較(😱)的(✨)容易で下等(děng )な技(jì )術(🚣)とさ(📗)れてお(🗳)り(📚)、とりわ(🤕)け御(🌲)(yù )がそうで(📈)ある。孔(🍎)子は戯れに本章(zhā(🈂)ng )のようなこ(🎮)とをいいながら、暗(🔦)に自分(🅾)の本領は(🚺)一(👩)芸(yú(🤧)n )一能(né(🏅)ng )に秀でる(👬)ことにあるので(😫)はない(🚆)、村(🦒)人たちの自(🔈)分(fè(🏈)n )に対(duì )する批(pī )評は(🧖)的(👞)(de )をはずれている、という意味(📒)(wèi )を門(🌺)人たちに(😯)告げ、(🕌)その(🍩)戒めとしたものであ(🚖)ろう(🤚)。
(🐛)巫馬(mǎ )期(qī )があ(👑)とでそ(🗄)の(🧔)こと(🐔)を先師に告げると、先師はいわれた。―(🛥)―
「(🔌)孔先生はすば(🗿)らしい(🍼)先生だ。博(bó )学(xué )で何ごとにも通じ(🕵)てお出でなの(🤶)で、これとい(🍡)う(🚊)特(tè(🔂) )長が目立(➖)たず、そのため(🦔)に、却(què )って(🌏)有名に(🚏)おなりになる(🏚)ことがない。」
「楽師(shī )の(🎰)摯しがは(☔)じめて演(🥡)奏した時(💳)にきいた(🤛)関(🅰)雎(📷)かん(📈)しょの終(🏑)(zhōng )曲は(🛵)、洋々と(💻)して耳にみ(🥉)ち(⛷)あふれる感があっ(🐑)た(🕐)のだが――(🐌)」
○ 綱(gā(💯)ng )==(🥠)これを「網(wǎng )」の誤(🍬)(wù )りと見(😡)(jiàn )て(🚵)「一網(wǎng )打尽」の意(🌷)味に(🤔)解する説もある。しかし(💐)、(🤓)当時の魚獲(huò )法(fǎ(🍶) )に、大(🥍)(dà )綱にた(🍚)くさんの小(🏤)綱(gāng )をつけ、その(🕥)先に釣針をつけて、それを水に流す方法が(💞)あり、それ(🧒)を(📖)綱とい(🌌)つたというのが正しいよう(😐)で(👚)ある。しかし(👢)、いずれにしても、(📸)本章(zhāng )の結局の意味(🔯)(wèi )に変り(🏜)はない。
本篇には古聖賢の(🛑)政治道を説いた(🚁)もの(➕)が(🐬)多い。なお(📇)、孔子の(🦀)言葉のほかに、(🚀)曾子の言葉が多数集録さ(🚿)れてお(🗨)り、し(🎮)かも(🌥)目(mù )立(lì )つている(💹)。
曾(🔤)(céng )先生(shēng )が病床にあら(🕴)れ(🌋)た時、大(dà )夫の孟敬(🤫)子が(😋)見舞(wǔ )に(🥏)行(💪)った。すると(🎩)、曾先生(🗽)がいわ(🃏)れた。――(👝)
「道を(🙁)行(🚟)おうとする(🚢)君は大(💔)(dà )器で(🤫)強靭(🍣)な(✊)意志の持(🚬)主で(🐿)なけ(🎁)ればなら(🤬)ない。任務が重大でしかも(🏳)前途(➗)(tú )遼遠だから(❔)だ。仁をもって自(🤯)分の任(🌇)務とする、何(🔆)と重いではない(🌑)か。死にい(👇)たるまでその任(➿)務はつ(🧀)づく、何(🍌)と遠いではな(🏀)い(🌘)か。」
行か(🎬)りゃ(🌗)せぬ。
「修行というものは、たと(📴)え(🏍)ば(⛪)山を築(👸)くよう(💏)なものだ。あと一(yī )簣(🥤)もっ(💯)こというところで挫折しても、(👾)目(🍓)的の山にはなら(🚓)な(🕰)い。そしてその(📇)罪は自分(🐳)にある。また、た(🖱)とえば地ならし(🕚)をす(❤)るような(🐥)ものだ。一(yī )簣もっこ(🤸)でもそこ(🍩)にあけた(😠)ら、それだ(📛)け(🏌)仕(shì )事がはかどったことになる。そしてそれは自分が進(jìn )んだのだ。」(📞)
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