日本《なずな エロ》2行目ライン
なずな エロあらすじ
次郎は(🔡)、そう言って(🤩)、槌(💯)を柱(zhù )にか(🕧)け(🏩)、事務(wù )室(shì )のほうにか(🖱)え(💭)りかけた。すると、(😳)そ(🗨)の時(🏋)まで眉(méi )根(gēn )ま(💢)ゆねをよせ(🙉)る(📆)よう(🐞)にして(⛔)かれ(😣)の顔を見つめて(💾)いた大河(🕰)が、急(🚠)に、真赤な(🔎)歯(🔵)ぐ(🎋)きを見せ、にっと笑(🏡)った(📘)。そ(👹)して、
朝倉夫人は(📚)、行事(🛢)をおわって空(kōng )林庵(ān )に(🐮)引きあげるまえ(👮)に、(🤬)わざ(🎈)わざ(🕳)次(🌿)郎(🧞)の室に(😭)やっ(🕓)て来て、しばらく(👼)話しこん(🚛)だ。そ(🎣)の(🍷)話の(🐼)中(zhōng )にこん(🎓)な(🍋)言葉もあった。
(🅰)先(xiān )生(shē(🏘)ng )は、そう(📉)言って、(🦑)次郎に目くば(🍭)せした。次(cì(🤒) )郎(láng )は待ち(📔)か(⬛)まえ(🐡)て(🏈)いた(🐁)よう(😕)に、自(zì )分(🧞)(fèn )のそ(🤲)ば(🍻)に置い(🕰)て(🧦)いた紙袋か(🤮)みぶくろか(😕)ら、ガ(😛)リ版の印刷(shuā )物をとり(🤙)出して(🎑)、み(🛍)んなに(🌡)配(🔏)布(bù )し(👶)た(🌥)。
「私はけ(🈯)さ、君(jun1 )ら(🌕)の中のだれかが打(dǎ )った板木の音(😻)を聞き(🏓)なが(🔥)ら(🐡)、ふと、(💟)この話を(🕌)思い出したが(🥅)、それ(😁)はおそらく、(🧜)け(🌤)さの板木が(🎟)、ここ(🧜)の生活(🎌)に(⛷)ふさわ(🔎)しい心(🥫)を(🌮)もって(❌)打(📏)たれていた(🤳)からだと思(sī )う。君らの耳にあの(🖌)音がどう響(🦆)ひびいたかは知らない。し(🥋)かし、(😫)私(sī )は(👻)、あの音から、この塾はじまって以(yǐ )来のゆ(🔒)たかな感じをうけたの(🐭)だ。じっくりと落ちついて、すこしも軽(😮)は(🎦)ずみな(❔)ところ(🏵)のない、また、す(✔)こしも力りきんだと(🗾)ころ(💨)のない(👼)、おだやかな(🛂)、そして辛(xīn )抱しん(🛫)ぼ(🏤)うづよい(😩)努(nǔ )力(lì(🥃) )、――(⛲)心の底(🍋)(dǐ )に深い愛情をたたえた人だけに期(🎲)待しうるよ(🐹)うな努(🧞)力を、私(🛑)はあの音(yī(🌺)n )から感(🛂)じとり、(🔽)これこそここの生活を象(xiàng )徴しょ(🍓)うち(📕)ょうする響(xiǎng )きだと思ったのである。―(🔊)―私は、(🎋)しか(😁)し、奕堂(♟)和(hé )尚のよう(🚎)に(🕘)、だ(🚼)れ(👛)が、どんな(😊)気(qì )持ちで、今朝(cháo )の板木を打ったか(🧡)を、しいて知りたいとは思(🐎)わな(🥙)い(🎐)。そ(🎁)れは(😳)、もと(✳)もとここ(🗾)の生活(huó )で(🥣)は、だれがどん(🛶)な働きをして、どんな(🙂)名誉(yù )めいよを担になうかということ(🤡)は(🌂)、あまりたいせつなこ(⏺)とではない(💍)か(🌬)らだ。ここ(🎚)の生(shēng )活(🎭)で(📫)た(🔳)いせつなのは(⌛)、名(míng )でなくて実である(😐)。心(🧓)である。その心(🐈)(xī(📢)n )がむだになら(✂)ない(😈)で(🎴)、(🐇)共同(tóng )生活全体の中に生かされていけば、個々の人(👤)の(🤨)名な(🐡)どは、しいて問題にす(🥁)る(🔐)必要(📅)はな(🛡)い。そう(🌺)い(👑)う意(yì )味で、私(⚡)は、今朝(🕍)(cháo )のような板木の打(📿)ちかたをする心(xīn )をもっ(🚜)た人(rén )が、君ら(🚗)の中に(🏜)、少(shǎo )なくとも一(🌓)人だ(😞)けはいる、という(♒)ことを知(🍽)った(😥)だけ(🐓)で満足(📘)(zú(🖇) )したいと思う(🥈)。そして、その一人の心が、(🏍)おたが(🚽)いの生活の中に、す(✔)こしも(🚪)むだ(🖇)にならないで(🕖)生かされ(🌫)ていくことを、心か(🤗)ら期(qī )待したい。…(🦈)…つ(🚤)まり、愛情に出(chū )発(📙)した、お(👪)だやかな(🌽)、しかも辛抱づよ(🖋)い努力、そういう努(nǔ )力(🥖)を(🙌)、単に板木を打つ場(⛪)合だけでなく、(🦍)すべての(🆗)場(🚊)合に(📰)払はら(🐋)ってもらいた(👂)い(🥀)の(👯)である。……名を求め(🍧)ず、ひたすらに実を捧ささげるという気(qì(🦈) )持ちに徹てっして、そういう努(nǔ )力(🎹)を、(🔼)みんなで払っても(📏)ら(🐙)いた(🕝)い(😥)のである。――」
「(🥦)その心臓(zàng )に負(🛫)(fù )けて、いやいやな(🖱)がら全(🎠)員一(🍳)致いっちの推(🐳)薦すいせん(👓)を(⬇)や(🖍)ったというわけか。」
「ほう、お前か、今朝の鐘をついたのは。……で、どのよう(💼)な気(❤)持(🏓)ちでついたのじ(🌏)ゃな。」(🍕)
(🏸)かれは、あ(😄)たた(✨)かい夜(yè )具(jù )をはね(💤)の(☕)け(🗂)、(🥁)勢いよく(✡)起き(💦)あがって、電(🐪)(diàn )燈(🛍)で(⭕)んとうの(🏇)スウィッチをひねった。その瞬間(jiān )し(🕰)ゅんかん、枕(zhěn )時(shí )計(jì )まくらどけい(💲)がジンジン(👀)と鳴(🤜)りだ(♒)した。きっかり起(qǐ )床きしょう時(🤘)刻の(🌅)五(🆙)時半である(🍌)。
それに(📛)は、組織(zhī )や、講義科目(mù )や、諸(🍄)行事の(🗡)時間(jiān )割など、必(🉐)要(🔠)な諸計画が(📈)一通りならべられてい(🐐)たが、その(🔆)どの(🧟)部(🎾)分を見ても常識(🌰)からとびはなれたようなこと(🛺)は一つ(🌦)もなかった。塾堂と(🌊)名のつ(🍚)くと(🚑)ころ(⏺)では、そのころほとんどつ(📚)きも(🧞)ののように(🔥)なっていた「み(⏰)そぎ(😜)」とか、「沈黙(📽)ち(🌧)んもく(🧝)の労働」とか、およそ(⏳)そう(📭)いった、いわゆる(👦)「鍛(duàn )練たん(⛰)れん」的な行(há(🦋)ng )事(shì )が(👶)全(🕞)く見当(dāng )た(🏰)ら(📬)ないの(🎰)は、むし(👍)ろみん(🥂)な(🕧)には、ふしぎに思(🚙)われたく(🐎)らいであった。五時(shí )半(🏫)起床とい(🍭)うのが(🏚)、二(èr )月(📽)の武(wǔ )蔵野むさしのでは、ちょっとつらそうにも思えたが、それ(🖊)も青年(nián )たちにとっては、決しておど(🌕)ろくほ(🌴)どのことではなかった。む(💂)し(📞)ろ(🥄)かれらをおど(😀)ろかしたのは(🐷)、生活にうるおい(🤘)を与あたえるような(🎉)行(🤺)事が(🍹)、かなりの程(chéng )度に、織おり(🥦)こ(🐒)まれて(🍗)いることで(🤪)あった。とにかく、(♋)見る人が見れば、日(rì )常生(🔭)(shēng )活(🎬)を深(shēn )め高める目的(de )で、す(🛁)べてが計(jì(🕵) )画(🐹)されているということが明(🆑)ら(😔)か(🌒)であった。
朝(cháo )倉先生(🦁)は、しかし、どんな(🥈)悪(☔)(è )い状態があらわれて(👲)来ても、(🕚)すぐその場でそれ(♎)を非難す(📚)ることがなかった。すべて(🎦)をいちおう成(👥)り行き(🛷)にまか(⛽)せ、行く(📴)ところまで行かせて(🌼)おいて、あとで(🎩)、――たと(🌒)えば(👖)食(🚹)後の雑(⛏)(zá )談(👟)や、夜(👔)の(🛷)集まり(👜)など(🌿)の際(🔩)に、――それ(🉑)を話題にして、み(⛸)んなと(🍾)いっ(🛡)しょに、その原因結(jié )果をこ(🏻)まかに究(📗)明し(👼)、その究(👙)明をとおして、共(🌑)同生活(🍨)(huó )の基準に(🚛)なる(❤)ような原(🥨)則的な(😅)ものを探求(🏬)する、といったふうだ(🏜)ったの(🌕)である。
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