「安んじ(💮)て幼(yòu )君の補(bǔ )佐を頼み、国政を任せることが(🕓)出来、(🔮)重(chóng )大(🗳)事に臨んで(🔬)断じて節(🚘)操を曲げ(🌭)ない人(rén )、か(🐷)ような人を(➖)君子人というのであろうか。正(zhèng )にかような人(rén )をこそ君(🥍)子人(rén )というべきで(🚋)あ(🌦)ろう。」(🧠)
「(✡)何(🍌)という(⏫)荘厳さだろう、舜しゅん帝と禹う王(🌂)が(🚹)天(🛫)下を治(🗾)め(🥄)られたすが(👧)た(🔚)は。しかも両者(🌔)(zhě )共(🌬)に政治に(💬)は何のかかわ(🏄)りもないか(🚳)のようにし(🎴)ていられたのだ(🦋)。」
○ (🍤)本(bě(🥥)n )章(zhāng )には拙(🌯)訳とは極端に相(xiàng )反(🔕)す(〽)る異説がある。それ(🤷)は、(🔦)「(🚄)三(🐌)年も学問(wèn )をして俸祿にありつけないような愚(🆎)か者は、めつたにない(😲)」という(🍅)意(💭)に解す(💘)るのである(🌒)。孔(💼)子の言葉(🙈)と(🔖)しては断じて同意(yì )しが(🏜)たい。
○ 子路は(🧐)孔(🔜)(kǒ(🕟)ng )子がかつて(💔)大(🕝)夫の(🐖)職にあつたので、そ(🌄)れに(📁)ふ(💋)さわしい(🈴)禮(lǐ )をもつて葬(zà(🐂)ng )儀(🐽)を行(háng )いたか(🥎)つたのであろう。師匠(jiàng )思い(✉)の、出過ぎた(🔩)、しかも病中に葬式(🕹)のこと(🐻)まで考えるよう(🌶)な先走つ(🌡)た、稚気愛すべき子路の性(🕌)格(⬆)と、それに対する孔子(🥟)の烈しい、しかもし(🚐)みじみ(🌍)と(🏬)した訓(🧀)戒とが対照されて面白い。
「さあ(🖇)、何で有名にな(🗨)って(⛳)やろう。御ぎょに(🚌)す(📻)るかな、射しゃにす(🎪)るかな。やっ(🍆)ぱ(📻)り一(💕)番た(🗿)やすい(🎡)御(💱)(yù )ぎょ(🆑)ぐらいにして(🌆)おこう(👨)。」
行(háng )かりゃせぬ。
「流(🚇)転の(💬)相(xiàng )すが(😈)た(🤢)はこの通(🎻)りだ。昼と(🎓)なく夜となく流れてやまない(🏾)。」
互(hù )郷(😏)ごきょ(🔼)うという村の人たち(📆)は、お話(📬)にな(🛴)ら(🍧)な(🎇)いほど風俗が悪(è )かった。ところ(🚒)がそ(🛅)の村の(👔)一少(shǎo )年(nián )が先(xiān )師に入門(📲)をお願い(🧚)し(🙊)て許されたので(🎚)、門(🐖)人たち(📠)は先師の真(zhēn )意を疑った(🥡)。す(🗽)ると、先(xiān )師はい(💫)われた(🛑)。――(🤕)
巫馬期(qī )があとでその(📺)こ(🐞)と(🙃)を先(🐈)師(shī(🚅) )に告げ(🦌)ると、先師はいわれた。―(😂)―
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