「(🍮)共(gò(😰)ng )に(🏿)学ぶことの出(chū )来る人(rén )はあろう。し(📅)か(🍚)し、その人たちが共に道(🏏)(dào )に精(😾)進す(⬛)ることの出来る人であると(🥓)は限(🏈)ら(♟)ない。共(🍎)に道に(🏡)精(🐭)進(⛏)す(🎙)ること(🎸)の(👛)出来る(👣)人は(🌘)あろう。しかし、その人たち(🍇)が(🍽)、いざ(🕉)という(💢)時(🕢)(shí )に(🙈)確乎たる(⬇)信念に立って行動を共に(🦖)し(✨)うる(🚀)人であるとは限ら(😢)ない。確乎(hū )た(🏇)る信(♒)念に立(🕞)って行(📩)動を共にし(📘)う(📷)る人(😨)(ré(🕍)n )はあろう(🗺)。しかし、(😻)その人たち(💺)が、複雑(🦂)(zá )な現実の諸問(wèn )題(tí )に(🗣)当面して、なお事(🗿)を誤らないで共に(🛑)進みうる人で(💶)あるとは限らない。」(🐳)
○ 本(běn )章は(🕣)一(🛋)(yī(🌸) )六九章(🚉)の桓※(「魅」の「未(🏟)」(🚷)に代(👇)えて「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の難にあ(🤺)つた場合の言葉と同様(yàng )、孔子の強い信(xìn )念(niàn )と気魄と(🏂)をあら(😿)わした(😎)言(yán )葉(yè )で、論(lùn )語の中(😎)で極めて目(🌙)立つた一(yī )章である。
六(liù(🙎) )(一(🍪)九〇(🍂))
「もとより天(🌙)意(🌜)にかなった大徳のお方(fā(🐕)ng )で(➿)、まさに聖人(ré(👧)n )の域に達しておられます。しか(🍸)も(🌸)、その上に多能で(⚽)もあられ(🐘)ま(💵)す。」
子路(🍌)がこ(🤠)たえた。――
「(😕)修行と(🐛)いうものは、たとえば山を築くよ(💠)うな(🍷)ものだ。あと一簣もっこと(💡)いうところ(📿)で挫折して(🐳)も、目的の山(🔈)にはならない。そしてその罪(zuì )は自分にある。また(💦)、たと(⏮)えば地(dì )な(🕸)らしをする(🎈)ようなものだ(🌉)。一(yī(🌛) )簣(kuì )もっこ(🎾)で(🎥)も(😣)そこに(🎌)あけ(🎷)たら、それだ(🥦)け(🎦)仕事(shì )がはかどったこ(💇)とになる。そし(🚱)てそれは自(zì )分が進(jìn )んだ(🚮)のだ。」
色よ(🚔)く招(zhā(🍗)o )く。
七(🌪)(二一二)(😳)
○ 政治家(jiā(🎚) )の態(🎓)(tài )度、顔(🔢)色、言語(yǔ )とい(🈚)う(🛷)ものは、いつの時代(🖋)で(🙈)も共(😊)通の弊(👻)(bì )があるもの(🌹)ら(🔩)し(⏮)い。
一(yī )九(😗)(二二(èr )四(sì ))
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