「私に言(yán )わせると、(😿)それは、(😴)君らに、ほんとうの(🔛)意(😿)味で自(👿)分をたいせつにする心(xīn )がな(🎊)いか(🤔)らなの(😗)だ。言いかえると、君(jun1 )らには、自(zì )分で自分(fèn )をたい(🔜)せ(😙)つにする(🚷)自主(🌁)(zhǔ )性(👡)(xìng )と(🚋)いう(👔)ものがまる(🚩)で(🍖)ない。さらに(🥏)言(yán )いかえると、君(🏚)らは(🐩)多数を(🤾)たのみ、(🎆)多数のかげ(🍜)に(⚽)かく(🕣)れて、(🐩)何(hé )より(🏘)もたいせつな自(zì )分(fèn )の良(liáng )心を眠らせることに平気な人(🥝)間なのだ。私は(🦍)、現(xiàn )在の(🏥)日本人(rén )の大多数(shù )がもっている最大の弱点を、君(😞)(jun1 )らの今朝の(🎙)起床の様子で(👄)まざまざ(💖)と見(🔸)せ(🎗)つ(🐕)け(🦊)ら(🌈)れた(📫)よう(🌸)な気(🏒)(qì )がして、全(🕒)(quán )く、暗然あんぜんとなら(🛰)ざ(🚰)るを(🥑)得な(🐼)か(🖲)っ(♒)たのだ。――(🥧)」
次(♿)郎が(👕)、いぶ(🍩)か(🎡)りながら戸を(🛵)あけると、そこには(⛓)大(🚧)河無(🤼)門(👰)が立っ(🙆)て(💔)いた。
かれは、(🐬)そ(🐹)う思って、わ(🐂)れ知らず(🎌)眼をひ(🚔)らき、塾生た(😪)ちの中(⚾)に(😟)大河の(🤐)顔をさがした。か(🥑)れ(♓)は塾生た(🕷)ちの静坐の姿(zī )勢を直したあと、朝(chá(🈺)o )倉(🏛)先(xiān )生の横に斜ななめ向むき(🛂)に(📵)すわってい(🍬)たので、よく全(🐋)体(🖱)が(📷)見(🍾)渡みわたせたのである。
「(🚢)僕もそう思(🌡)って、わざわざ廊(lá(👁)ng )下に(🐏)出(🍥)て(🥜)見たんですが、(🛣)当(dāng )番(🌋)は大河君(㊗)(jun1 )だっ(💢)たんです。」
次郎は、いきなりぴし(👘)りと(🥗)胸に(🈸)笞(🙄)む(🤹)ちを(📽)あてら(💴)れたよう(🥛)な(🧒)気がし(🚗)た。かれの眼に(⌛)は、大河(🍖)(hé(🚞) )の、(💻)今(jīn )朝のしずま(🌧)りきった(🥃)静(jìng )坐の姿が(🏃)ひ(🥧)とり(🍵)でに浮うかんで来た。むろん、先生に返す言葉は見(🍫)つからなかった(👟)。先生は、すると、微笑びしょうしながら、
静坐(🥑)(zuò )のあとは遥拝よう(📯)はいだった。――これは(🚤)皇大神(📷)宮こうたいじんぐうと皇居(jū )こうき(💐)ょに対する儀(🐍)礼ぎれいで、(🍚)そ(😽)の当(🚜)(dā(🐸)ng )時(🐟)は、(🏣)極左(zuǒ )き(🚿)ょくさ分子(💙)や一部のキリス(🔠)ト(📟)教徒(tú(♌) )以外の全国民(mín )によって(🎖)当然(rán )な国民儀礼と認められ、集団行事において(🤾)そ(🦂)れを(📆)欠く(💱)ことは、国民(🏡)常識に反す(👜)るものとさえ考(kǎo )えられ(㊗)ていた(🍍)のである。
「感じたとも。あんな落ちついた(🎅)打ち方は今日のような寒い朝には、な(😺)かなか(📲)できるも(🔫)のでは(📗)ないよ。」
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