「(🧗)全然(rán )(ま(🦈)るツきり)(🔤)地(🐃)主(zhǔ )さ納(nà )めねえ方がえゝべ(🚹)よ。」と云つた。
差配に掛合つても結局駄(🧟)(duò )目だといふ(🍼)こ(🎫)と(💛)が(🦏)分り、(🆗)そこ(🕥)へもつて行(📴)(háng )つて(🚦)差(⏸)配のと(🥤)つた傲慢(màn )な(🧘)態(🥨)(tài )度の(🌗)こと(😓)から、(👎)カツ! とした元(yuán )氣で、すぐ地主(🎾)に掛け合(⏯)ふこと(⛑)に、手はずが(🕕)きめられてしまつた。校長先(📌)生の(🥕)「(🍇)北海道の宗五(🔄)郎」が時(💁)機を得て、三人も、そ(🐕)の大きな役目を引き受(shòu )けるも(📟)のが百姓の中(🚯)(zhō(🚴)ng )から出た程(chéng )だつた。
源吉(jí )達は、(🛏)もう雪も(🎮)固まつたので、(🤰)山へ入る(🚕)時期だつたけ(🦒)れども、(🐧)こ(📊)の方が片(pià(❗)n )付くまで行(háng )けな(💢)かつた。それに今(jīn )では皆(📂)、(🍚)そ(🔕)んな(🍘)處(📵)で(🛐)ない、(🏄)と思ふほど、(👪)興(xìng )奮(💞)し(😆)て(📔)ゐた。石山の家に寄り合つて、色(sè )々の話をきいたり(🛰)し(🥂)てゐるう(💣)ちに、殊(shū )に(🥣)若(ruò )い百姓(🌊)などは、「地主つて不埓だ!」(💇)さう(🛵)い(🥡)ふ理窟(🆔)の根據(💁)(jù )が分(🔋)つてくるのが出てきた(🚹)。始(🤮)め「(💝)さう(⬆)かなア」と思(sī(🔇) )つて、フラ/\した氣持(🌄)のもの(😒)が(⤴)、「野郎奴(nú )」などと云つ(🙎)て(🏌)きた。澤山集(🚑)ることが(💰)あ(🌯)ると(🐠)、校(🚩)(xiào )長先生(💴)は、手(shǒu )振りや、身(🔪)振りまでし(😳)て、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗(🚋)五(wǔ )郎」や(🕔)「磔茂(🤤)左衞門(🔦)」などの(🗿)義(🈂)民傳を話して(🤲)きかせた。そ(🏝)れ(🏪)が、處が、理(🎊)(lǐ )窟な(⚓)しに百姓の頑固な(🐥)岩(yán )ツころ(🍅)のやうな胸(🎑)のすき間々々から、(😩)にじみ入(rù(🤬) )つて行つた。そ(💌)れから(😴)、笑談(tán )のやうに、「(🔒)北(📆)海道の宗五郎」といふ奴が(🍜)、何處かか(🤖)ら(💃)一(👬)人位は出たつて惡(⛑)くない(👖)だらうさ、と云つた(📬)。す(👡)ると、朴訥(nè )な百(🏚)姓は、眞(zhēn )面目に、考へこんだ(🐊)。
由は中々(🚄)立たなかつ(🔺)た。三度(🦗)も、四度も云はれて、表(🧒)へ立(🛫)(lì )つた。が、戸(hù )を少(shǎo )し細目にあ(👂)けると、そこ(🥍)からチンポコだけ出(chū(🎐) )して(🕞)、勢ひ(⏺)よく表へやつた。
それより外(🐔)に斷じてないこ(🕗)とにな(😹)るだらう。
源吉は上り端(duān )に(🈲)腰を下すと(🕍)、やけにゴシ/\頭をか(🕍)い(😻)た。
由が(📀)裏口(🚮)へ出(🤓)て行(há(🛵)ng )つた。戸を開けた拍子に、い(🦓)きなり雪(xuě )が吹きこんで(⛷)きた。源吉(🐏)は(👱)まだ(🖌)ひしやくを、口(🕔)の高さにもつたまゝ、うつろな(🚊)眼をして(🥁)立(🐐)つてゐた。
源吉の(🚲)前の房公(🏰)(gōng )が、振(👺)り(🐋)かへ(🍳)つ(🤷)て云つた(😔)。
「うん?(🦌)」源(💆)(yuán )吉は、水(♿)の入つてゐ(😜)るひ(🔁)しやくを持(chí )つたまゝ、ウ(🐖)ロ/\した眼で母親を(🦄)探がし(👨)た。
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