と、もう一度彼は首(🤓)をひ(📻)ね(🈹)っ(👓)た。そして最(zuì )後に次の言葉を思い起した。
3 (🔷)子夏、孝を問(wèn )う。子曰く、(🕛)色(🚴)難し。事有ると(🕉)きは(🦆)弟(dì )子(🔉)其の労(láo )に服し、酒(⏫)食有る(🛰)ときは先生(⌛)に(⏺)饌(💰)す。曾て(🐄)是を以(🦐)て孝と爲すか(🍶)と。(爲政篇)
孔子は、ぬかり(🔺)なく考えた。そ(👊)して遂(😒)に一策を思い(🐣)ついた。そ(📁)れは、相(xiàng )手(🚄)の用(🦁)いた策(🦍)そのままを応(yīng )用する(👶)ことであった(🌌)。つ(🔠)ま(⭕)り、陽貨の留守を見(jiàn )計(🍲)って(☝)、謝(xiè )辞を述べに行(🚪)こうと(🌷)いうのである。
「(🚶)音楽の世(🕟)界は一(yī )如(rú )の世界(jiè )じゃ。そこでは、い(🐊)ささかの対立意識も許さ(😈)れな(🎍)い。先ず一人々(🕯)々の楽手の心(xīn )と(💰)手と楽器とが一(🕙)如になり、楽(🏥)手(👭)と(🎠)楽手とが一如(rú )になり(💧)、更に楽手と聴(tīng )衆とが一如(🐈)に(🍊)なって、翕(xī )如きゅうじょとし(🕯)て一つの機(📆)をねらう(🛫)。これが(🙌)未(🀄)発(fā )の音(🥧)楽じゃ。この翕如たる一如(rú )の(🌎)世(shì )界が、機到っ(👬)てお(📤)のずから振動を始め(🌖)ると(🛂)、純(chú(🏐)n )如(rú )として濁(zhuó )り(🔺)のない(🍹)音(🌽)波が人々の(👪)耳朶(duǒ )を打つ。その音は(🖼)ただ一(🚘)つである。た(🔱)だ(🐨)一(yī )つであるが、(👗)その(🛸)中(zhōng )には金(👗)(jīn )音(✅)(yī(🌥)n )もあり、石音(yīn )もあり、それ(🤒)ら(🗻)は厳に独自の(🏉)音(🍊)色を保っ(💑)て、決して(🏑)おた(📿)がい(🏟)に殺(🏌)しあうこと(🔝)がない。※(「激(jī(🛌) )」の「さんず(🏈)い」に代(🍀)(dà(⏱)i )えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(🚀)自(🎇)を守りつつ(🎾)、し(👫)かもただ一(🦖)(yī(⏰) )つの流れに(🥃)合するのじゃ(🌫)。こ(🌵)うして、時間(😮)(jiān )の経過(🐺)につれて、高(gāo )低(🈹)、強弱(🐩)、緩(👇)急(jí )、さまざまの変(biàn )化を見(✴)せるのであるが、その間、厘毫りんご(🕍)う(🌲)の隙(🌃)(xì )もなく、繹如え(🤐)きじょとして(👹)続(xù )い(❕)て行(há(🍬)ng )く。そこに時間的な一(🖊)如の(🏸)世(shì )界(♏)(jiè )が(🕳)あ(🥨)り、(🏹)永遠(yuǎn )と(🚕)一瞬(🎽)と(🗳)の一致が見(💣)出(🏫)される。ま(🌸)ことの音楽(lè(🐬) )という(❣)ものは、こうした(🙈)ものじゃ。聴くと(♿)か聴かせる(🤼)とかの世界で(🤴)は(🈚)ない。まして、(➕)自分(fèn )の腕と他人の腕を比(bǐ )べた(🔏)り、音楽のわかる者(😊)と(⚓)わからぬ者とを差(🛷)別(bié )したり(🚅)す(🕘)る(🐉)ような世(🛃)界とは、似(sì(🚍) )ても似つ(🗓)かぬ(👢)世(shì )界(🗼)なのじゃ。」
しかし、孔子の答えは(🈷)、極(jí )めて無造作(zuò(⛵) )であった。彼は相(xià(⏳)ng )手の(💃)言葉(⛏)に(➕)軽くうなずきなが(🧦)ら(🍠)、(🐳)
陽貨(🥒)は、(💳)座(😵)につくと、いかにも熱(rè(🔧) )意のこもったような(🗨)口(🌻)(kǒu )調で説き出し(💁)た。
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