「詩(🕒)によっ(🙋)て情意を(📻)刺(cì )戟し(🐍)、礼によって行(💈)(háng )動に基(🚎)準(🎬)を与(yǔ )え、楽がくによって(🤽)生(🧛)活を完成(🎬)(ché(💈)ng )する。これが修徳の道程(ché(🔟)ng )だ。」(🎀)
○ 子路(lù )は孔子がかつ(🍐)て(🍈)大夫の職にあつ(🦗)たので、それにふさわしい禮(📺)を(🌊)もつて葬儀を行いたかつたのであろう。師匠思いの、出過ぎ(🌒)た、しかも病中(🗓)に(💵)葬式のこと(🕺)ま(💡)で考(🕥)える(🐬)ような先(xiān )走(🏁)つた、(💎)稚気愛すべ(🦉)き子(zǐ )路の(🤸)性格(🔀)と、(🎓)それに(🦗)対する孔子(🏥)の烈(liè )しい、しかもしみじみ(💞)とした訓戒(jiè )とが対照(⬅)され(⬆)て面(miàn )白い。
二(èr )(一八(📚)六(🌂)(liù ))(📆)
「孔先(😊)生(📥)のよ(🐙)うな人を(🍇)こ(🛍)そ(🧣)聖人というので(🙉)しょ(🎴)う。実に多能であられる。」
(😼)先師(🦎)はそ(🐃)れだけいっ(🌖)て(🐷)退(🚫)かれた。そのあ(⤴)と司(🌺)敗は(🚇)巫馬期ふばきに会釈し、彼を自分の身(🆚)(shē(🙄)n )近かに招い(🤰)ていった。――(🍙)。
「共(😑)に学(💂)(xué )ぶことの(🤫)出来る人(rén )は(🧜)あろう。しかし、その人た(👊)ちが共(💉)に(⬅)道(dào )に精進することの出来る人であるとは限(xiàn )らない。共に道(🔻)に精進する(🏸)ことの出来(🐹)る人(rén )はあ(😕)ろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎(🐪)たる信念に立って(😴)行(🚥)(há(〽)ng )動を共(gò(🈚)ng )にし(📵)うる人であると(🧥)は限らない。確(🚧)(què )乎た(📌)る信(👯)念に立っ(🍀)て行(háng )動(💎)を(🎬)共にしうる人(🈸)はあろう(🏂)。しかし、その人た(🌃)ち(💧)が、複雑な現実(🥣)の諸問(wèn )題に当面して、なお事を誤(🐤)(wù )らないで(🤳)共に進(💱)(jìn )みうる人(rén )で(🐒)あると(😑)は限らない。」
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