「も(🖱)とより天(😲)意(❓)にかなった(🗃)大徳(dé )のお(🎦)方で、ま(🎍)さに(🍸)聖人の域に達しておられます。しかも、そ(🏢)の上に多能でもあ(👑)られます。」
○ (⤴)本章につ(👀)い(📀)ては異説が多いが、孔子の言葉の真意を(👰)動(🌽)かすほどのものではないので、一々述(🎙)べない。
「麻の(🏤)冠(guàn )かん(👱)むりをか(📖)ぶ(😭)るのが古(❗)(gǔ(🎿) )礼だ(❗)が、今(jīn )では絹糸の冠をかぶる風習(xí(🧠) )に(💟)なった。こ(💳)れは節約(yuē )の(💆)ためだ。私(💆)はみ(🐫)んなのやり方に従(cóng )お(🎙)う(😼)。臣下は堂下で(🛃)君主を(🔉)拝(bài )す(🏹)るのが古礼(🐉)だが(⌛)、今では堂上(🆔)で拝(🎒)する風習になった。これ(🧢)は臣(🏍)下の増(🔩)(zēng )長(🐐)だ。私(📆)は、みんなの(🍞)やり方(🕌)と(🙇)はちがうが、や(🎑)はり堂下で(🎙)拝する(🏎)こ(🏊)と(🌵)にしよう(💬)。」
か(🎸)ように解することによつ(🚐)て、(🌺)本章(zhā(😅)ng )の前(🙆)段(🏅)と後(🎎)段と(💄)の(⬛)関(wān )係(xì )が、は(🥫)じ(👛)め(🚽)て(🏭)明瞭に(💃)な(📩)るであろう。これは、私一個(💬)の見解で(🍐)あるが(💦)、決(🎥)して無謀な言ではないと思う(😝)。聖人(rén )・君(💈)(jun1 )子・善(shàn )人(rén )の三(📒)語を、単なる人物(wù )の段階と見た(🚚)だけでは(🏷)、本(🌊)章の意味が的確(què )に捉えられないだけで(❓)なく、(🤬)論語(yǔ )全体の意味(🍄)があいま(㊗)いになるのでは(🍣)ある(🍌)まいか。
○ 孟敬子(🍿)==(🚷)魯の大(dà )夫、(🤱)仲(🖤)(zhòng )孫氏、名(míng )は(🙈)捷。武伯の子。「子」(🐽)は敬語。
先(🚗)師(🎦)のご病(📔)気が重(🍇)くなった時(shí )、子(📬)路は、いざと(😰)いう(🎄)場合(hé(🏬) )のことを考慮し(🍽)て(👀)、門(🔢)人たちが臣下の礼(🍿)を(🚎)とって(♒)葬(zàng )儀をとり(📏)行う(📭)よう(🎣)に(🦑)手(🈯)はずをきめていた。その後、病(bìng )気(qì )がいくらか軽(qīng )くなった時(🍈)(shí(🔴) )、先師はそ(🌸)の(🥨)ことを(🦂)知ら(♌)れ(🚽)て(🦆)、(🥑)子路(lù )にいわれた。――
先師は(💉)、誰かといっしょに歌をうた(🐛)われる(🍡)場合(hé(🦓) )、(🏜)相手がすぐれ(😨)た歌い手だと、必ずその相(xiàng )手に(😋)く(💵)りかえし歌わせてから、(👥)合唱(🌻)された。
こころ(✂)まどわず、(🏋)
○ 匡(🍉)=(🎐)=衛(🐇)(wèi )の一地名。陳(chén )と(🕵)の国境(jìng )に近(jìn )い。伝(👫)説に(🚤)よると(🐗)、魯の大(dà )夫(🕴)(fū )季氏の家臣(❌)であつた陽虎という人(🥒)が、(🤟)陰謀に(🛡)失敗(bài )して国外にのがれ、匡(kuāng )において(🦔)暴虐の振(🦗)舞があり、匡(kuāng )人は彼(🙅)(bǐ )を(🈯)怨んでいた。たま(👸)たま孔子の一(yī )行が衛(wèi )を去(🚈)つて(🍴)陳に行(háng )く途中(zhōng )匡を(🦈)通(tōng )りか(💈)かつ(😈)たが孔子(zǐ )の顔が陽(yáng )虎(hǔ )そつくりだつた(✒)ので、匡人(✝)は兵を以(yǐ(📏) )て一行を囲(🚱)むことが五日(🤳)に及んだというのである。
○(🚹) 九夷(🌵)==(🗓)九種(zhǒng )の蠻(🈯)族(zú )が住(zhù(🌬) )んでいる(🎉)とい(🎠)われていた東方(🌼)の地方(fāng )。
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