「案外(wài )馬(🐑)鹿(lù(🌙) )げたこ(♌)とでないか(🔈)も(🎪)知(zhī )れない。はっき(⏭)り(📆)云って見(jiàn )たらどうじ(📼)ゃ(🏵)な(🥔)。」
「如何にも、(🆎)それは(🤤)仁と(🐑)は云えま(➕)せぬ。」
だが(❄)、話(📻)は孔子(zǐ )が(🏳)まだ官(⌛)途(tú )につ(🏷)い(🈷)て間もな(📏)いころのこ(🌷)とで(👛)ある。一(🔫)日(🍄)、孟懿子(zǐ(🌌) )もうい(🈁)し――孟家の(🦄)当主――は(👌)、孔子を訪ねて(🚒)、殊(⛏)勝(shèng )らしく孝の道をた(🔫)ずねた。
楽長と孔(kǒng )子の眼
1 子曰く、(🎃)法語の言(🙍)は能(🚊)く従うこと無からんや、之を改むるを(😙)貴(💩)しと爲す。巽(🏋)与(yǔ )(そん(🔠)よ(🏆))の言は能(🆙)く(😡)説(shuì )(よ(👆)ろこ(👗))ぶこと無(🥨)(wú(🍲) )からん(👑)や、之を繹(yì(🔰) )(た(🕘)ずぬ)るを貴し(🚬)と爲(😊)す。説びて繹ねず(📷)、従いて改めず(📖)んば、吾之(zhī(🐜) )を如何ともすること末(な)きのみ(🈸)と。(子罕(⏲)篇(piān ))
とい(✡)うのであった。こ(♎)れ(⏺)も子游に対する(🕡)のと大同小(💦)異(🤦)で、少々怒りっ(🚈)ぽい(🎼)子夏に対する答(dá )えとして(🚃)は、先ず(👚)当然だ。
(🌟)4(🍪)むろ(💩)ん彼は(🈂)、仲弓の問(wèn )題(tí )に(🗽)かかわりな(📠)く、これ(👼)まで(🧜)に(🙉)もそ(👎)の点(diǎn )に力を入れて門(mén )人たちを教(🤺)育して来たのである。彼(🚖)がつとめて「利」に(💎)ついて(💙)語(🌮)ることを避(bì )け(🥩)、た(🎹)またまそ(🍙)れを語るこ(🎃)とが(⏬)あっても、常に天命(♒)とか、(❕)仁とかい(㊙)うようなことと結び(📬)つけ(🔂)て話(huà )すよ(🕴)う(⏺)に注意して来(😹)たのも(🤴)、そ(🚉)のためであ(🌾)る。また彼(bǐ(🔓) )は、機(🍛)会(huì )あ(💮)るごとに、門(mén )人(🙍)達(🏇)の我執を戒めた。そして、「(🐉)5自(zì(🐑) )己(🎈)の意見(jiàn )に(👦)こだわって、無理強いに事(shì )を行ったり(🏭)、禁止したり(🏨)する(👳)のは君子の道で(📄)ない。君子の(🗞)行動を律するものは、たゞ正義あるの(⛏)みだ。」と(🏼)説(🐇)き、6彼自身、細心の注(zhù )意を払(fǎn )って、(🈶)臆(yì(🏮) )断を(💥)去(🍻)り、執着(🤗)を絶(🧗)ち、固陋(❎)を矯ため、他(tā(🔢) )との(🥋)対立(🤺)に陥ら(🤟)ぬようにつとめて来たものである。
(🃏)門(mén )人たち(🏬)は(💌)、(💕)三度顔を見合(🥚)せた。しかし、彼(bǐ )等(⚓)の(🏃)視線は、今度(👉)はすぐばらば(🏫)らになって、(🌶)めいめいに自(zì )分(🚌)た(🍧)ちの足さきを見つめ(♐)た。孔子(zǐ )はつづけた。
「何(hé )、弁舌?――弁(⛏)(biàn )など、どうでも(🚝)いいでは(📳)ない(😆)か。」
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