と、残(cán )念そうな口吻で(🆑)云った。
(😑)彼が(⛲)、こんなに惨め(😇)な失敗(🛠)をくりかえ(⛰)す(📁)ようになったのは、不思議にも、孔(kǒng )子が司空(🤯)の職(🙇)を奉じて(💧)、彼の上に(🌼)坐るようになってからのことである。孔(🧙)(kǒng )子(🌔)は(🎾)、(😁)こ(♟)れ(😆)までの司(🙋)空と(⚪)ちがっ(👇)て、非常な部下思いで、めったに怒った顔を見せた(🌹)こともない(🤰)のだが、どう(👒)いうものか、い(♓)ざ奏楽(lè(🍈) )となると(🔕)、(👤)楽長の手がに(🏀)ぶって(🔜)しまう。むろん孔(kǒng )子(zǐ )は、音楽(lè(💴) )の(🏡)道(dà(😦)o )にずいぶん深(⭕)くはい(🌄)っている(☕)人だか(🚈)ら、楽長と(🖲)しても、彼(bǐ )を甘く見るわけには行(há(🏔)ng )か(🐻)ない。しかし、そのために手が固(🍘)(gù )くなるのだとは、楽(lè )長(zhǎng )自(zì )身(🕢)も(🙁)考えていな(👤)い。
「しかし、(✌)そんな意(🛌)味な(🎞)ら、今更先生に云われなくても、孟懿子もわかっていら(🚡)れるでしょう。もう永(🐡)いこ(👭)と礼を学んでいられる(🔌)のですから。」
子(📙)、(🎂)仲(🕠)弓を謂う。曰く、(📗)犂牛りぎゅうの子(🔝)し、※(「(😕)馬(🌐)+辛」、第3水準1-94-12)あかく(🚭)して(🙏)且つ角よくば、用(yòng )うること勿なからんと欲すといえども、山(🚣)川其(qí )れ諸(zhū(🔔) )こ(🛩)れを舎すてんや(🏍)と。
で、彼(🧠)は、あ(📬)る(🏿)日、それとなく子(zǐ )桑伯(bó )子(zǐ(🎽) )に(🥓)つい(📆)ての孔子(💱)の感(gǎn )想を求(🧐)めて見(🎍)(jiàn )た。彼(🚄)は、も(🤫)し(🎵)孔(🎖)子に(🎺)諷刺の(🌇)意志(🔞)が(🏘)あれば(🔛)、子桑伯子(📵)のことか(🌜)ら(🌿)、自然(rán )、(🚆)話は自分の方に向いて(🚽)来(lái )る、と思(🦕)(sī )った(🕒)のである。とこ(👸)ろが、孔子の(🛤)答え(😀)は極(🖋)めてあっさりしたものであ(⏳)った(✅)。
「でも、あの調子では、諸侯を説(➕)い(✳)て見たとこ(🙇)ろで、相手(👮)(shǒu )にされないだろうと思います。惜(🕸)しい(👫)もので(🚏)す。」
その(🍬)場はそれで(🦅)済んだ。しかし仲(⛺)弓に対する蔭口(🤘)は(🌄)やはり(🛂)絶えなか(🎊)った。いうことがなく(🖕)なると(📷)、結局(jú )彼(💘)(bǐ )の身(🏀)分がどう(🔣)の、父(🌨)(fù )の素行がどうのという話(huà )になっ(🍰)て行った。む(🕑)ろん、そ(😦)ん(📜)な話は(📑)、今に(👙)始まったこと(🥛)ではな(🚠)か(🐡)った。実をいうと、(🌀)孔子が仲(zhòng )弓(gōng )を特に称揚し出した(🎍)のも、その人物が実際(jì(🧣) )優(🕣)れていたからではあっ(🎉)たが、何とかして門人たちに彼の真価を知ら(💎)せ、(🎛)彼(⛅)の身分や父に関する(🍊)噂(🚙)を(🚉)話(⏩)題に(🍤)させないよう(🔏)にしたいためであった。と(🍿)ころ(🍋)が、結(jié )果はかえって反(📸)対(duì )の(🤺)方(fāng )に向いて行った。孔(kǒng )子が彼を讃めれば讃めるほど、彼(bǐ(🚬) )の(👯)身(🌒)(shēn )分(fèn )の賎しいことや、彼(🌱)の(🍍)父(fù )の悪行(há(🔒)ng )が(🍉)門人たちの蔭(yīn )口(🎧)の種にな(🏪)るのだ(❓)った(⏱)。
「なるほ(🌂)ど―(🕴)―(🎨)」(🏪)
「それ(🧠)は、(💽)もう度(dù(🏘) )々のことで、私と(🔓)しても考(🥕)えずには居れません。」
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