「どう致しま(🔭)して。先生(🌫)のお眼は、そ(🖖)れこそい(🔔)つも湖(hú )水のように澄(🥓)ん(♎)で居(🚜)ります。」
元(⤵)(yuán )来孔(🗾)子はユーモリ(📿)ストではなかった。だ(🍔)から彼は(🐀)、生真(zhē(🚾)n )面(miàn )目に考えて、そ(🕗)んな(😓)ことを(🌩)思いついたのである。し(🤶)か(🍓)し、思(🤠)い(🕔)ついて(🥪)見る(🧞)と、いかにも可笑しかった。彼は思わず微(🚚)(wēi )笑し(💣)た。同時に、何(🍧)と(📺)なく自(zì )分(🤰)にはふ(🤵)さわしくない(⛵)よ(🅿)うな気がし出した。たし(📯)かに彼のふ(💁)だんの信(👼)念に照らすと、それは決して気(qì )持のいい策だと(🕞)は(🐚)云(✳)えなかったのであ(🏦)る。そこ(🛐)に気が(🤛)つく(⚾)と(🐵)、彼は(😔)もう笑(💕)わなか(🍎)った。そして、ゆっくり(🉐)と、もう一度考えなおした。し(🏭)かし、そ(🍃)れ以(🔟)(yǐ )上(🍆)のい(🅿)い考えは、どうしても思(sī )い浮(🖲)(fú(🤐) )ばなか(🐣)った。
「1詩でも音(🍅)楽で(💍)も(🎉)、究極は無邪の(✨)一語(yǔ(💺) )に帰(guī )する(🐘)。無邪にさえな(🈳)れば、下手へたは下手なりで、まこ(🏗)との詩が出来、(🦓)まこと(🗨)の音楽が奏でられるものじゃ。この自明の(🔸)理が、君(jun1 )には(🍥)まだ体(🕍)得出(chū )来(lái )ていない。腕は(📗)達(👱)者だが、(🙉)惜しいも(🧙)のじゃ(🐷)。」
7 子曰(yuē )く、君子(💧)は(✂)人の美を(✋)成し、(🔹)人(🐯)の惡を成(chéng )さず、小人は(🌟)是に反すと。((🔌)顔(yá )淵篇(🏝))
陽貨は、(🏙)魯の大(🦒)夫季平子に仕えていた(🥖)が、季(jì(🚉) )平子(zǐ(♐) )が(🚴)死んで(🛌)季桓子(zǐ )きかんしの代(dài )になる(💲)と、巧(qiǎ(🆓)o )みに彼(🚌)を自(zì )家薬(🚺)籠中のもの(🔋)とし、遂に彼を拘禁して、魯の国(💤)(guó )政(zhèng )を専らにして(👛)いた(🤐)。孔子(🚮)は、その(🐑)頃、すでに五(🎙)十の坂(bǎn )をこ(🥧)して(🚷)いた(🎷)が、上下こぞ(✴)って(🐞)正(🦋)(zhèng )道(💐)を離れて(🚖)いるのを嘆い(🏙)て、(🍜)仕官(🙃)の望みを絶ち、ひた(👢)すらに詩書(shū )礼楽(lè(🉑) )の(🚽)研(🌗)鑚と、青(qīng )年子弟(dì )の教育(yù(🔀) )と(📠)に専(🖲)念し(📕)ていた(🙏)。陽貨としては、孔(🔃)子が野(yě )にあっ(🆙)て、(❎)厳(yán )然として道を説(shuì(🎧) )い(🏊)ているのが、(🚇)何(🥄)よりも恐(kǒng )ろしか(🧛)った。で、出(🌀)来れば(⌚)彼を自分の味(wèi )方(📇)に引き入(rù(🐸) )れ(🚥)たい、少(🍷)くとも一度(🔧)彼(bǐ )に(👬)会って、自(zì )分が賢者を(🏌)遇する道を(🤭)知っ(🏈)ている人(ré(🔼)n )間である(🧣)こ(〰)とを(🕣)示して置きたい、と思っていた。
5 子(zǐ )曰(yuē )く、君子の天下に於けるや、適無き(😄)なり。漠無(🍌)きなり。義(🐹)に之れ(🦎)与に比(したが)(🎿)うと。(里(lǐ )仁(🚔)(ré(🤜)n )篇(🐪)(piān ))
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