或(huò )ひと曰(yuē(🍚) )く、(🤡)雍ようや仁(🈹)に(🆓)して佞ねいならずと。子(zǐ(🔦) )曰く、焉(yān )いず(🥦)くんぞ佞(🖤)を用いん。人(🌅)(rén )に禦あた(😁)るに(🤸)口給(🎯)を以(🕥)てし、し(🛎)ばしば人に憎ま(♈)る(💼)。其の仁なるを知らず(👨)、焉くん(🏊)ぞ佞を(📃)用い(🐖)ん(🕴)。
3(📿)孔(🧦)子は暗然(rán )となった。彼は(🚄)女(nǚ )子と小人(🌅)とが、(🕶)元来(🔣)如何に御(yù )しがたい(🅱)ものであるかを、よく知(📪)っていた。それは彼等が(📪)、親(🚕)しん(🧥)でやればつけ上り(🌍)、遠ざける(✒)と怨(yuàn )むからであった。そして彼は、今(🔲)や(🏑)仲(zhò(💴)ng )弓を讃(🖐)(zàn )めることによって、小人の心がい(🌡)か(🔁)に(🐡)嫉妬(dù )心(💰)によっ(😀)て(💷)蝕まれているかを、まざまざ(🐧)と見せつけられた。彼(bǐ )は考(kǎo )え(🌴)た。
豚を贈(🏅)(zèng )られ(🦗)た孔子
(🚖)かといって、孔(📺)(kǒng )子に対して、「そ(🎼)んな遠(🐅)ま(⛷)わしを云わ(🦃)な(🐎)いで、も(🍢)っとあからさ(😟)まに(🈷)いって下さ(🚠)い。」と(🚠)も云いかね(👆)た。もし孔子に、諷(fěng )刺の意志がないとすると(🕚)、そんなことを云(yún )い出(chū )す(🙂)のは、礼を失すること(🧥)になる(😛)からである。
元(👇)来孔(kǒng )子(zǐ )はユー(🔵)モ(🦋)リスト(🏝)では(🅰)な(😚)かった。だから彼は、生真(zhē(🚿)n )面目に考(🚌)(kǎo )えて(🌱)、そんなこと(👊)を思(⛸)いつい(🔕)たのであ(🚴)る。しかし、思いついて見る(🤜)と、い(🌚)かにも可(🌪)笑(😆)しかった(🍉)。彼は思(💘)わず微(wēi )笑した。同時に、何(hé )となく(🗳)自(🐶)分(🕑)にはふさわ(🏤)しくない(🏛)ような気(qì(😛) )がし出し(🤱)た。たしか(🌯)に彼のふ(🌇)だんの信念(🐈)に照ら(🐔)すと、それは決して(🧚)気持のいい(🍢)策だ(🏝)とは云えな(🔎)か(⏮)った(🍕)のである。そこに(🌃)気が(🚹)つく(😸)と、彼はもう(🐓)笑(xiào )わなかった。そして、ゆっくりと、も(🕜)う一(💬)度考(📸)えなおした。しかし、それ以上(🐂)のいい(👋)考えは、どうしても(🐔)思い浮ば(🏽)な(📆)かった。
「見(🖲)事な牛じゃのう。」(🥀)
「そ(🖍)れはあります、しかし、それがどうも、あ(🚟)ま(🤳)り(🐪)馬鹿げたことで(👸)ご(🐓)ざ(📏)いまして。」(💃)
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