「道を行おうとする(🍏)君は大器で強靭な意志(🍉)の持主で(😍)なけ(💫)ればな(🐣)ら(🛢)ない。任(🏨)務が重(🤰)(chó(🔔)ng )大でしか(🔁)も前途遼(liáo )遠だか(🍇)らだ。仁を(🗣)もって自分(✏)の任務とする、何(🥘)(hé )と重(👮)い(🙄)ではな(🥏)いか。死(🔁)にいたるまでそ(🏝)の(❓)任(rèn )務(🏈)はつ(🐯)づく、何と遠いではないか。」
巫(🚦)馬期が(🍃)あとでそのことを先師(shī )に告げると、先師(shī )は(📹)いわ(🛫)れ(😨)た(🥫)。――
「民衆というものは、範(🛶)(fàn )を示して(🏵)それ(🤽)に由ら(💙)せる(❤)ことは出来(lá(🎢)i )るが、道理を示(🏅)してそれ(🍕)を理(lǐ(🚏) )解(jiě )させ(♒)ることはむずかしいものだ。」(🏗)
三(sā(🎮)n )一(🎚)(yī )((🛶)一(⬇)七(qī(🤶) )八)
「上(⏪)に(🚶)立つ(🚢)者が親族に懇篤(dǔ(🍀) )で(😈)あれば、(📦)人民はおのずから(🔑)仁心(xīn )を(🥃)刺(💥)(cì )戟され(🔐)る。上に(🌒)立つ者が故(🥟)(gù )旧を忘れなけ(🔈)れば、人(📒)民はおのずから浮薄の風に遠(yuǎn )ざかる。」(🌼)
「(🔫)安(🎻)(ān )んじて幼君の補佐(🚼)を頼み、国政(zhèng )を任せ(🎻)ることが出来、重大事に臨(💣)んで断じて節操を曲げない(🏑)人、か(🚙)ような人を君(jun1 )子人(ré(🤰)n )というのであろうか(🌠)。正にかような人をこそ君子人という(🔯)べき(🧟)であろう。」
○ 詩経の内容(😷)を大別(🚃)す(😕)ると、風・雅(🛋)(yǎ )・頌の三つになる。風は民謠(🍱)、雅(🔩)は(🏞)朝廷の歌、(💺)頌は(🏇)祭事(shì )の歌(gē )である。
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