陳(chén )亢は(🌭)字(🕥)あざ(😃)な(🏈)を子禽といった。
「(〽)御(🐭)(yù )教訓は、身に(📕)しみてこ(🍷)たえまし(🌅)た。ありがとう存じま(💭)す(🍓)。こ(🍚)れからは、技(🌚)術を磨くと共に(🗓)、心を(🦒)治める(📔)ことに、一(yī )層精(🧒)進(🕑)いた(🌴)す(💙)決心(xīn )でございます。」
「それだけの腕があり、し(🎻)か(🚓)も懸命(👲)に(🦕)努めていながら、(✏)三(⭐)(sān )度び失敗をく(💭)りかえすから(🔇)には、何か大き(🔁)な(🗄)根本(🏑)(běn )的の欠(🧐)(qiàn )陥が、君の(🖼)心の中にあるに相違ない。自分で思(sī )い当ることはない(🐪)のか(🕵)。」
「6父(fù )の(👎)在(📸)世(📼)中(zhōng )は、子の人物(wù(🌨) )を(🌼)その志によって(⏭)判(💣)断(duàn )され、父(🙂)(fù(🤓) )が(⏭)死んだらその行(há(👳)ng )動によって判断される。なぜ(🎍)なら、前(🥫)(qián )の場合(hé )は子の行動は父の(📧)節制(zhì )に服すべきで(🐢)あり、後の場(chǎ(🔜)ng )合は本(běn )人の(🆎)自(👠)(zì )由であるからだ。しか(📛)し、後の(🏊)場(chǎng )合でも、みだりに父(🚏)の仕来(💅)りを改むべき(🚂)ではない。父に(🐓)対(duì )す(🚽)る(🎮)思慕(💃)哀(āi )惜(🎞)の(😒)情が深ければ、(🍧)改(gǎ(💾)i )むる(🙈)に(⛓)忍び(🌘)な(🏅)いの(🚉)が自然だ。三年父の仕(👆)来(lái )りを改めないで、(🐵)ひたすらに喪に服する者にして、(🏓)は(🐺)じめて(🏚)真の孝(xiào )子と(🈂)云(🗺)える(❓)。」(🕴)
で彼は(🚖)ついに一策を案じ、わざ(🕋)わざ孔(👹)子の留守(🥧)をねら(🍄)って、豚の蒸(zhēng )肉を(💕)贈ることにしたので(🥩)ある。礼に、(👠)大(dà(🐒) )夫(fū(🈵) )が士(shì )に物(🌇)を贈(🙎)(zè(😆)ng )っ(🎏)た時、士(shì )が(🏤)不(👣)在で、直接(jiē )使者と応(💐)接(jiē )が出来(lái )なかった場(chǎng )合には、士は翌(yì )日大(dà )夫の家(jiā(✉) )に赴いて、自(🖍)ら(📘)謝辞を述べな(⏱)け(🐚)ればならないことになっている。陽貨は(🈷)そこを(🈵)ねらったわけであった(👌)。
「それが実(🏨)に妙なきっかけからでございま(👆)して……」
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