楽長は、自分(🔜)の(🆘)見る(🌙)眼が悪(è(🎠) )いとはどうし(🚉)て(⛰)も思えなかった。で、
「見(jiàn )事な牛じゃ。あれならきっと神様(yàng )の思召(zhà(🎠)o )に叶いそうじ(❕)ゃのう。」
「(😫)口の達(dá(💌) )者なものは、とかく(🎃)つ(🎨)まら(🚯)んこ(😵)と(🐠)をいい(🧒)出すものじゃ。出(➖)まかせに(🎷)いろんな(👩)ことを云っている(⛵)うちに(📬)は(📈)、結(🍏)構世の中(zhōng )の憎まれ者(🔼)にはな(🍮)るだ(🍓)ろう。仲弓が仁者であるかどうかは私(🏿)は知らない。しか(🈵)し彼は口だけ(🥘)は慎(😁)んでいるよ(🎙)うに(🧚)見受(shòu )ける。いや、口(😆)が(📣)達者でなくて彼も仕合せじゃ(🈲)。誠(chéng )実な人(🍤)間(😓)には、(😼)口などどうでもいいこ(💄)と(🍈)じゃ(🌟)でのう。」
(👮)門人たちは、その日特(tè )に孔子のお供を(💻)命ぜられ(🈴)たことを(😑)、非常(📲)に(🔢)光栄(👸)(ró(🈷)ng )に感(⛵)じ(🏉)た。彼(⏰)等は如何(hé )に(😈)も得(🌪)意(yì )らしく、※(「口+喜(xǐ )」、第3水準1-15-18)々(🦅)として孔子(🌓)のあとに従(📭)った(❇)。
「しかし(🍱)、そんな意味なら、今更先生(🦊)に云(🥗)われ(🈷)な(😲)くても、孟懿子(zǐ )もわ(🏑)かっていられ(🥏)るでしょう(🦂)。もう(🍧)永いこ(🤪)と(✡)礼(lǐ )を(🈸)学(xué )んでいられるので(📣)すか(🕣)ら。」
孔(🎸)子は、その牛の(🔠)近(🛍)くまで(🥕)来ると、急(🎯)に立ちどまって(🔼)、門人(🎍)たちにいった。
孔(kǒng )子はまた答えをうながした。樊(fán )遅は(➕)、少(shǎo )しいまいま(🏹)しい(💚)とは思(🚑)ったが、(🏡)とうとう兜をぬいでしまった。
2 仲(🍩)弓仁(rén )を問う。子(zǐ(🔮) )曰(🆙)く、門を(🕧)出(🌯)でては大(dà )賓に見ゆる(🗑)が(🌑)如く(🍜)し、民を使う(💶)に(🎇)は大祭に承(❤)くるが如くせよ。己の欲せ(🌋)ざ(📯)る所(suǒ(🤠) )は人に施(shī )す(🍎)こ(🎊)と勿(😘)(wù )れ(🚽)。邦(🚸)に在(zài )り(🤧)て(🔯)も怨(🏺)なく、家に在りて(🍠)も怨なからんと。仲弓(🍇)曰く、雍不(🤸)敏なりと(🌿)雖も、請う斯の語(yǔ )を(🎡)事と(💁)せ(🎐)んと(顔(yá )淵篇(🚈))
「(🦁)7閔子騫は何という孝(🔒)(xiào )行者だ。親(qīn )兄弟(🤷)(dì )が(👙)彼をいく(🏚)ら讃(😮)(zàn )めて(🌩)も(🐳)、誰一人それを非難するもの(📚)がない。」
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