「あ(🌞)れも(👬)いい人物じゃ。大まか(🐣)な(🌰)ところがあってね。」
門人たちは、三度(👽)顔を見合(💌)せ(🤘)た。し(🐣)かし、(🧝)彼(🐫)(bǐ )等の(⤵)視線(xiàn )は(⛳)、(➿)今(jīn )度はすぐばらば(🏰)ら(🧖)になって、めいめい(🤡)に自分(🎦)た(💷)ちの足さき(✌)を(💣)見つめた。孔(🙁)子(zǐ )はつづけた。
(小人(🖍)(rén )がつけ上(shàng )るの(💒)も、怨むのも(👒)、また嫉妬心を起す(🐗)のも、結局(jú )は自(🕶)分(fè(🌦)n )だけがよ(🐑)く思われ、(🥫)自分だけが愛されたいからだ。悪の根(♓)元は何とい(🔽)って(🏹)も自(🔉)分(🚖)を愛し(🔙)過(😛)ぎ(🥃)ることにある。この根本悪に眼を(🔁)覚まさせない限り(🚺)、彼(bǐ )等はどうにもな(🕘)るものではな(🔤)い。)
「樊遅(chí )!」(🔤)
(🌨)ところで、彼(😇)にとっ(🖤)て不幸なことには、彼(bǐ )の(🔠)父(🌝)は非常(✖)(cháng )に身分の賎(🚘)し(🏏)い(🐠)、し(📹)かも素(😗)行の修まらない人(🈷)であった(♋)。で、(🕶)門人たちの中(zhōng )に(🐿)は(🦃)、彼(⏳)が孔(kǒ(🏤)ng )子に(🌒)讃(zàn )められるの(👖)を、快(kuài )く思わないで、(🏍)と(👔)か(🦑)く彼に(💗)けちをつ(🐙)けたがる者が多かった。ある時(🚶)など、一(yī )人の門(📅)人が、孔子に聞(✈)(wén )えよがしに、
(🚿)4むろ(🗜)ん彼は、仲弓の問(wèn )題にかかわりなく、(👊)これまでにもそ(🚼)の点に力(lì(🎽) )を入れて(🥙)門人たちを教(jiāo )育(yù )して(🤯)来たのである(👊)。彼がつと(🚣)めて「利(👡)(lì )」につい(🕝)て語(🦎)(yǔ )る(💺)こと(🌽)を避(bì )け、(⬅)たまたまそれを語るこ(🕌)とがあっても、常(cháng )に天(🔉)命とか(🐿)、仁(rén )とか(❕)いう(🦌)よ(🌀)うなこ(🐪)とと結(🛥)(jié )びつけて(❕)話すよ(😫)うに(♋)注意して来たのも、そのた(🔪)めである。また彼(🥅)(bǐ(🐊) )は(🈁)、機(jī )会(huì )あるごとに、門(mén )人(🔗)達の我(🎲)執を戒めた(🌹)。そして、「(💣)5(🏫)自(🏿)(zì )己の意見(jiàn )にこだ(❗)わって、無理(🥛)強(😗)いに(🥞)事(shì )を行(háng )ったり、(🛳)禁(📧)止(🔱)したりするのは君(💊)子(🦁)(zǐ(🍀) )の道でない。君子の行(háng )動(🛡)(dòng )を律するも(🐛)のは、たゞ正(㊗)義(yì )あるのみだ(🌽)。」(🦕)と説き、(🏰)6彼自身、(🍓)細心の注(💇)(zhù )意を払(fǎ(🗺)n )っ(🎤)て、(🏹)臆断(duàn )を去り、(🎾)執着を絶ち、固陋(lò(🧙)u )を(🤫)矯(🐄)た(🐕)め、他との対立に陥ら(📯)ぬよう(💢)に(🍨)つとめ(🌘)て来たものである。
「比類のない徳を身(🔌)に体(🐯)して(➰)いながら、国の乱れるのを傍(bàng )観(🚶)して(🆗)いるのは、果し(❤)て仁の道に叶いま(🥡)しょうか。」
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