先(xiān )師は釣り(💏)はさ(🥥)れた(🔎)が、綱はえなわはつかわれ(🏏)なかっ(🧒)た(⚪)。また(🤮)矢ぐるみ(💰)で鳥をと(🍖)られるこ(😛)とはあった(🚂)が、(🚮)ね(🖼)ぐらの鳥を射たれることはなかった。
○ 本(běn )章は「由ら(👼)しむべし、(🏒)知(zhī )らしむべからず」と(📑)いう言葉(🧝)で広(🎺)く流布(bù )され、秘密専制政治(🤰)の代表(🏳)的表(🔘)(biǎo )現(📟)で(🦍)あるかの如く解釈されているが、これは原文の「(😯)可」「不可(kě )」(💍)を「可能」(✡)「不可(🤫)(kě )能(👥)」の(🍿)意味(🔆)にとらな(⛅)いで(📡)、「命令」(🥙)「(🕓)禁(😃)止」の(😨)意味にとつたため(🆕)の誤(🆎)(wù )りだと私は思(sī )う(🛅)。第(dì(🐓) )一、孔子(🚋)ほど教(🐯)えて倦(🍨)まなかつた(🎂)人が、民(mín )衆の知的理解(jiě )を自ら進ん(📗)で禁止(zhǐ )しよう(🐡)とする(🦇)道(🚷)理はな(💑)い。むしろ(🚗)、知(💁)的理(🍦)解(jiě )を求め(🕠)て容(róng )易(🌨)に得ら(📧)れない現(🍂)(xiàn )実を知り、それ(🦀)を歎きつつ、(🎅)その体験(🕎)(yàn )に基(jī )いて、いよ(🌡)いよ徳(dé )治主(zhǔ )義の信念を固めた言葉(yè )として受取るべきで(🍥)ある。
一七(🤵)(二(🐕)(è(😚)r )二二)
「流転の相すがた(🕑)は(🐉)こ(➗)の(🖊)通りだ。昼となく夜と(💔)なく流れてやまない。」
○ 大宰==官名で(🛬)あ(⭐)る(👙)が、どんな(🥠)官である(🍣)か(🧝)明らか(🌻)でない。呉の官吏だろう(➗)とい(🌟)う説(shuì )が(🌠)ある。
「麻(má )の(🐔)冠かん(🌌)むりをかぶるのが古礼だが(🉐)、今では絹糸の冠(guà(🔌)n )を(🍀)かぶる風習(🥙)(xí )になった。こ(🚚)れは(👩)節約のためだ(🥫)。私はみんなのや(🍨)り(⤴)方(📟)(fāng )に従(có(🎬)ng )おう。臣下は(🤲)堂下で君(🍙)主を(🛍)拝するの(🐲)が古(🖋)礼(lǐ )だが、今では堂(⏬)上で拝(🧙)する(📗)風習になっ(😁)た。これは臣下の増長だ。私は、みんなのやり方と(👉)はちがうが(🌦)、やは(🐢)り堂(📝)下で拝す(😫)ることにし(♋)よう。」(🍠)
子(🥞)路(lù(⏳) )は、先師(shī )にそういわれたのが(👞)よほど嬉しかったと見え(🎐)て(🏔)、(💶)それ以来(lá(🎈)i )、た(🏸)えずこ(⏱)の詩(shī )を口ずさんでいた。する(🕉)と(💁)、(🕵)先師はいわれ(🥌)た。――
○ 孔(kǒng )子(zǐ )が昭公は礼を知(🧙)つていると(🤺)答えたのは、自分(🕙)(fèn )の国の君主(zhǔ )のことを他国(guó )の(✖)役人の(🗡)前(💬)で(🚏)そしるのが(🌟)非(🈷)礼で(🚤)あ(👘)り、且(🕦)つ忍(👣)びなかつたからであ(👨)ろう。しかし、事(📙)実を指(📺)摘されると、そ(🐨)れ(🍟)を否定(🎅)(dìng )もせず、また自(zì )己(🤧)(jǐ )辯(🤮)(bià(🧜)n )護(🎰)もせず、すべてを自(👄)分の不明に帰し(🐹)た。そこに(🌵)孔(🧑)子(🦗)の面目が(🍲)あつたの(🥦)であ(🏐)る。
(🏥)互(💣)郷(💮)ごきょうと(🏭)いう(🥉)村(🌉)の人たちは、(⛲)お話(🎟)にな(👆)らないほど風(🚘)俗が悪(🥙)かった。ところ(🉑)が(🔇)その村の(📀)一少(📖)年が先師に入門(mén )をお願い(♿)して許された(🏖)ので、門(🔡)人たちは先(xiā(🥨)n )師(❓)の真意(⬇)を疑っ(🛠)た。す(😁)ると、先師(🥉)(shī )は(🎣)いわれた。―(🔋)―
先師が川(chuā(🌅)n )の(💧)ほ(♎)とりに立っていわれた(🌈)。――
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