(🤽)こ(🌊)の問答(dá(📙) )の話(😟)をきかれて(⛔)、先師はい(👚)われた。――
本(běn )篇には孔(kǒ(♋)ng )子の徳(dé )行(háng )に関することが主として集録されて(🦂)いる。
○ (🆓)こうい(🤟)う言(yán )葉の深(💉)(shē(🦇)n )刻さが(📊)わからな(📞)いと、(🔻)論語の妙味(wèi )はわから(🧞)ない。
三(🍔)〇(🌨)(二三五)
四(💞)(二〇九(🔷))(🐎)
先(xiān )師は釣(🗣)りはされたが、綱(gāng )はえな(🤹)わはつか(🌅)われなかった。ま(🦄)た矢ぐるみで(🆙)鳥(niǎo )をと(🌔)られ(🌕)ることはあっ(🤲)たが、ね(⏯)ぐらの鳥を射(shè )た(🚐)れることは(🌑)なかった。
「泰伯たいはくこそは至徳(dé )の(🤜)人というべきで(🚙)あ(🏝)ろう。固辞し(🕶)て位(🍬)を(🥖)つがず、三たび天下を譲ったが、人(🐆)民にはそう(🕉)した事(shì(🤯) )実(🌄)をさえ知らせなかった(🔌)。」
「先生(💋)は、自分は(🕠)世に用いられな(🤢)かったために、(✏)諸(zhū )芸(yún )に(🚒)習熟し(🌙)た、といわ(⛵)れ(📦)たこと(🏔)があ(🍛)る。」(📬)
「(🔜)私が何を知っていよう。何も知ってはいないのだ。だが(🕤)、もし(🎀)、田(📢)舎の(🕉)無知な人(😝)が私(🌍)に物(🧡)をたずねることが(🎷)ある(🅱)として、(💘)それが本気(💲)で誠(chéng )実でさえあれば、私(🃏)は、物(🔣)事(💁)の両(🔚)端(🦎)をたたいて徹底(🔼)的(🎄)に教えて(🆎)やりたいと(➰)思う。」
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