「(🤜)お前(🏜)にも(💔)、まだ礼の(⛓)こころはよく(👼)わ(🍄)かって(👜)いないようじゃな。」
彼は、しかし、もう(🐗)狼狽うろた(🐰)えても恐れてもいな(🚳)かっ(🧕)た。粛然と(⛑)した空気(🎑)の中(🏥)に、彼はかえって安堵(💡)に似(🧖)た感(gǎ(🔝)n )じを味うことが出来(lá(🚊)i )た。そして、もう一(😨)度、(🚁)
子(zǐ )、仲(♿)(zhòng )弓(gōng )を謂う。曰く、犂牛(🧙)りぎゅうの子し(📡)、※(🌺)(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかく(🛵)して且(qiě )つ角(jiǎo )よくば、用(🎪)(yòng )うる(♉)こと勿(🤽)なからんと(⏳)欲す(👓)といえども、山(🉑)川其れ諸(zhū )こ(💝)れを(💋)舎すて(🌧)んやと(🔸)。
(やっ(🕌)ぱり、(🍳)あ(🥓)の眼だ。)
5 子(💭)曰(♋)く、君子(🐮)の天(⚽)下に於けるや、適無(wú )きな(♍)り。漠(mò )無きなり。義に之(🌁)(zhī )れ与に比((👫)し(🌭)たが)(🥂)うと(🥒)。(里仁篇)
だが、(🆗)こうし(🥂)た(🍰)彼(🧖)の(🏭)努力も(💑)、心境の幼(yòu )稚な門人た(🤓)ちには(📽)何の利目もな(🦌)かった。彼等(📴)(děng )には、天命(mìng )が(🚐)何だ(♎)か、仁(rén )が何だか、まだ皆目(📤)見当がつい(🥃)ていなか(✴)った。彼(bǐ )等は、ただ(🌠)仲弓に(🕸)いくらかで(🚙)もけちをつけさえす(🖤)れば、自(zì )分たちが救(🈴)(jiù )われるような気がするのだった。こんな種類(lèi )の門(🤣)人(rén )たちに(👍)対して(😤)は、さす(🍎)がの孔子も(👚)手(shǒu )がつけら(🐬)れないで、い(🦍)くたびか絶(jué )望に(✅)似た気持にさえなるのであ(😽)った。
4(🌉)むろん彼(bǐ(🐙) )は、(⏭)仲弓の問題にかかわり(📌)なく、(🆓)これまでに(🔱)もその点に力(🐭)を入れ(🛳)て門(🐯)人たちを教育して来(🔄)たのである。彼が(🍡)つとめて「利(💔)」について(🧛)語ることを避け、たまた(🍃)まそれを語ることがあっても(📩)、常に天命とか、仁(💫)とか(🎶)いうよ(🚕)うなことと結(📪)(jié )びつけて(🦔)話(📭)すよう(👥)に(🙊)注意(yì(🐔) )して来た(🥃)のも、そのためである。また(♎)彼は、機(jī )会あ(🛋)る(🕛)ごとに、門(🆎)人(🛃)(ré(👺)n )達の我(😾)執(🤑)を戒めた。そして、「5自(💯)己(jǐ(🍸) )の意見に(🔸)こだわ(🌔)って、無(wú(🤬) )理強(🧡)いに(🥜)事(shì )を行(🧓)ったり、禁(👆)止(🔨)(zhǐ )し(🎄)たりするのは君(jun1 )子の道で(🎸)ない。君子(🐓)の行動(🗳)を律する(🤱)ものは、(🌴)た(💍)ゞ(😕)正(zhèng )義あるのみ(👄)だ。」と(🤔)説き、6(🖌)彼自(🐔)身(🈸)、細(♍)(xì(📣) )心(👎)の注(🗓)(zhù )意を(👘)払(🍪)(fǎn )って、臆断を去り、執着を(😝)絶ち(🗼)、(🚝)固陋を矯(🤫)ため、他との対立に(⛔)陥(xià(🙅)n )らぬ(🔩)よ(💒)うに(🦏)つとめて来た(🐠)ものである。
門(mén )人たちは、また顔を見合せた。彼等(děng )は、(👻)孔(🍽)(kǒng )子が何をい(🍭)おうとし(🈸)ているのか、さっぱ(🍮)り見当がつ(🏆)か(🎤)なかったので(🌕)ある。
(や(💦)っぱり、あの眼だ。)
陽貨は、座(🚘)につく(👅)と、いか(😊)にも熱意のこもっ(💈)た(🐇)ような口(🎟)調(💐)で説き出(❣)した。
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