○ 孝経によると、曾子は(🏟)孔子に「(🤷)身体(🕉)(tǐ )髪膚(🔸)これを父(fù )母に受く、敢(gǎn )て(🔌)毀傷(🦁)せざるは(⤴)孝(🏇)の始なり」(🛣)という教(🏚)えをう(🖖)けている。曾子(zǐ(⏸) )は、(💴)それで、手や足(🚏)に傷のないのを喜(🔫)んだこ(🦒)とはいうまでも(🈳)ないが、しかし、単(🔣)に身体(tǐ )の(🦓)ことだけを問題に(🈵)していたのでな(❤)いことも(🦀)無(👚)論(🍆)(lùn )で(🌻)ある。
先師のこの言葉(yè )に関連したこ(🌻)とで、門人の牢(🅾)(lá(🕣)o )ろう(🚟)も、こんなことを(🕗)いっ(🔚)た。――
「流転の(🌾)相すがた(🐖)は(♓)この通りだ。昼(zhò(🧔)u )と(🦉)なく(😶)夜となく(🤹)流れて(🐻)やま(👆)ない。」
○ 孔子自(🐩)身(shēn )が当時第一(🏇)流(liú )の音楽家であつた(🕒)ことを忘(wàng )れては、この一章(🌞)の妙味は半減(🖨)する。
「(💑)楽(🤑)師の摯しが(🎆)は(✝)じめ(🎴)て演奏した(👵)時にき(🚗)いた(😿)関(👦)雎(🍣)かんしょの終曲は、洋(yáng )々として(👏)耳(🐘)に(👷)みちあふれる感(gǎn )があったのだ(🔲)が――」
六(一九〇)(🎠)
「上に立(👣)(lì )つ(🤑)者が親族に懇篤であ(🛄)れ(🔋)ば、人(ré(🥥)n )民はおの(🗝)ずから仁心(🚣)を刺戟される(🚶)。上(🧞)(shàng )に立つ者が故旧(jiù )を忘れな(📀)ければ、人(💑)民(🐸)(mí(🌶)n )は(🧜)おのずから(🗻)浮(🥒)薄の風に遠ざかる。」(🤩)
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