漫画《えろ マンガ 性 教育》2行目ライン
えろ マンガ 性 教育あらすじ
「三(⏹)年も学問をして、俸(😡)祿に野心(👐)のない人は得がたい人物(wù(💀) )だ。」
○ 孔子(😇)の言葉(🧕)(yè )は、平凡らしく見える時ほど深いと(✖)いう(🤙)こと(🚏)を、私はこの言葉に(🏣)よつて特(🐓)に痛感(gǎn )する。
「(💕)野蠻なところで(🚱)ござ(😊)います(😖)。あんなと(💁)ころに、(🚋)どうしてお住(🌖)居が出来ま(🤹)しょう。」
一七（二二二）
「社会秩序の(🖇)破(🌲)(pò )壊は(🌔)、勇を好んで貧(pín )に苦(🎱)しむ者によってひき起(🐊)さ(🕔)れ(💁)がちなもので(✉)ある。しかしまた、道(dào )に(🖤)は(📄)ずれた人を(🍼)憎み過ぎることによ(🍀)ってひ(🐇)き起(qǐ(🎑) )されるこ(🐛)とも、忘れてはなら(🧝)ない。」
○ 子貢は孔子(😡)が卓越した徳(🏏)と政治(zhì )能力とを(🥖)持ちながら、いつまでも野にある(🕣)のを遺憾とし(🏌)て、かようなこと(⚾)をいい出したのであるが、子貢ら(🍈)し(🚆)い才気のほとばしつた表(☝)現である。それに対(💱)(duì(🕸) )す(🤩)る孔子の(🛅)答え(🎳)も、じ(📙)ようだんまじりに(🧡)、ちやんとおさえる所はお(😟)さえているの(🅱)が面白い。
「(✒)知(zhī )者(💋)には迷いがない。仁(rén )者(zhě(⛎) )には(🚾)憂いがない。勇者(🛡)にはおそ(📓)れがな(🔢)い。」
○ 聖(🗻)人・君(jun1 )子(zǐ )・(🙎)善(🛅)人＝(㊙)＝(🈹)孔子の(⛄)いう聖(shèng )人・君子は常(⏮)に政(zhèng )治(zhì )とい(🦈)うことと関(wān )係がある。現に政(🏥)治(zhì )の任に当(🤫)つてい(🔎)ると否(🤳)とにかか(♿)わ(💓)らず(🏏)、(🏗)完(wán )全無(wú(🏟) )欠(🔉)な徳(🎚)(dé )と(📤)、自由(🔜)無碍な為政(zhèng )能力(🥀)をもつた(🌲)人が「聖人(rén )」であ(🔉)り、そ(🔞)れほどで(🐝)はなく(📐)とも、理想と識見(jiàn )とを持(🚷)(chí )ち、常(chá(🐤)ng )に修徳(🍪)にいそ(🍹)しんで為(🏽)政家(jiā )とし(📿)て恥かし(😒)く(🛳)ない人(🧕)、少く(🥨)と(🧔)も(🕐)政治に志して(📗)修養(🤽)をつん(🍴)でいる人、そう(📵)いう人が「君(🏑)子」なのである。こ(🌛)れに反して、「(⛽)善(🕖)人(🍄)」は必ず(🤤)し(🔢)も(🦖)政治と関(🏬)係(xì(😮) )はない(🔉)。人(rén )間(jiān )として諸徳のそなわ(🦂)つ(🕹)た人と(🤴)い(🍙)う程(chéng )度(👋)の意味で用(yòng )いられている。
「(🍻)ぜいたくな人(🤮)は不(🛁)遜(xùn )になりがちだ(🔣)し、儉(jiǎ(🚟)n )約な人は窮屈になり(🗺)が(📜)ちだが、どちらを選(👥)ぶか(❓)という(♟)と、不(bú )遜(💺)であるよ(🏠)りは、まだ(🎷)しも窮屈な方がい(🆕)い。」
○ 誄＝(😺)＝(🗑)死者を哀し(🐙)んでその徳行を(👻)述べ、そ(😰)の霊前(👕)に(🕝)献(xià(🚉)n )ぐる言葉。
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