と(🗜)い(♏)ったことを思い(🌳)起した。孔(🌨)子は或(🏜)は、(🧘)自(😊)分を「人(💑)君(💖)(jun1 )の風があ(📫)る。」などと讃めて、その実、何かの欠(🐯)点を婉曲に諷刺してい(🌐)る(🍮)ので(🚚)は(💏)あ(🎋)るまいか(🙌)。そういえば、世間では、子(😞)桑伯(🍓)子しそ(🆚)うはくしと自分とを、(♊)同(🔻)じ型の人(ré(⏲)n )物だと評(píng )して(☝)いるそ(🥉)う(🈸)だ。子桑伯子は物にこせつかない、いい男だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌い(💡)がな(🤫)いで(🎲)もな(🕚)い。或は自分に(🤙)もそん(🏔)な(👡)欠点(diǎn )がある(😺)のでは(📥)なかろ(🏌)うか。自分だけでは、そんな(🎶)事(shì )がな(🍺)いように気をつけている(🍗)つもりではあるが。――(👿)彼(🐠)は(😍)そん(🚼)な(🕓)ことを考えて(🆙)、讃められ(🚡)たために(📹)却って不安な気(🛫)持(chí )になるのであった。
「6父の在世中(🚘)(zhōng )は(🐁)、子の(😬)人(🍲)物をその志(zhì(🦂) )によっ(🎛)て(⛩)判(pà(🐑)n )断され、(🐉)父が死(➗)んだらその行動によ(😈)って判(pàn )断され(🎥)る。なぜなら、(📨)前の場合(hé )は子の行(🥍)動(dòng )は父の節制に服すべきであり、後の場(🐓)合は本(běn )人の自由(yóu )である(🧑)か(🕡)ら(🗻)だ。しかし、後の場(✅)合でも、みだり(👛)に(⌛)父の仕(🏵)来りを(🔋)改(gǎi )むべき(🔂)ではな(🙀)い(🍅)。父に(🚣)対(👳)(duì )す(🗻)る思慕哀惜(xī )の情が深け(🍹)れば、改むるに忍び(🦃)ないのが(🌅)自(zì(🧔) )然だ(🛷)。三年(nián )父(🌘)の(😻)仕来りを改めな(👮)いで、ひたすらに喪に(🐢)服する者(♓)(zhě(🙌) )にして(🥕)、はじめ(🥅)て真(zhēn )の孝子と云(🎆)える。」
すると陽貨(🎡)は、ここぞとば(🍦)かり、三の矢(🔜)を(🖍)放っ(🌩)た。
「司空(🚠)様(🌺)(yà(➕)ng )がお呼びでご(🏌)ざ(🧗)います。」
士たる(🧝)者が(😰)、高官(guān )の馬車をみ(👻)て(📏)、こ(🥏)そこそと鼠の(🎐)よ(🗾)うに逃げるわけ(😁)にも行か(🤔)ない。孔(🤚)子は仕方な(🚤)しに眞すぐに自分の車を走らせ(📪)た。陽(👪)貨は目ざとく彼を見(🤧)つけて呼びとめた。そして(🛫)にや(🗑)にやしながら、
「8父母(🔷)(mǔ(✳) )に仕(shì )えて、そ(🏎)の悪(🍕)を(🏍)默過(😼)する(🚴)のは子の(😁)道で(🍽)ない(🏢)。言葉(yè(💁) )を(🧙)和らげてこれを諌(dǒng )むべきだ。もし父(fù )母が聴かなかったら(💸)、一層敬(🛣)愛の(🚜)誠(⛎)をつ(🕧)くし、機(jī )を(😩)見て(🈯)は諌(dǒng )めて、違わ(🏦)ないようにせよ。どんな(🖤)に苦し(👃)くても(🤥)、父(🎐)母を(🕞)怨(yuàn )んでは(🐦)な(🚤)ら(🏫)ない。」
「時は(🗡)刻(🈷)々(🥔)に(🙎)流(🐁)れて行きます、歳月は人を待ちませ(📦)ぬ。それ(⏭)だのに、(😺)貴(guì )方のよ(🍟)うな高(gāo )徳有能(néng )の士が、いつまでもそうして空(kōng )しく時を過ごされるの(⚪)は、(🦍)心得(dé )がた(🚟)い事です。」
「2足(zú )一歩(😗)門(🎥)外に出たら、高(gāo )貴の客が眼の前にいるような気持で(🌍)いるがよ(🛍)い。人民(💰)に(🥘)仕事(shì )を命(mìng )ずる(🍺)場合(hé )に(🕕)は(👥)、宗廟の(📥)祭典(🥢)(diǎn )に(🚞)でも(🕐)奉(fèng )仕(🐕)(shì )するよう(🍑)なつ(🔺)もりでい(🔉)る(🌐)が(🍊)よい。そ(🔱)して(🆖)自分の欲しな(📏)いことを人に施さないように気(qì(😯) )をつけ(🔋)よ(🛌)。そ(🚆)した(😄)ら、(💣)邦に(🚧)仕(🔨)えても、家に(🌡)あっても、怨(yuàn )みをうけ(🏬)ることが無(👛)い(✅)であろう。」(🐴)
「(🛸)全(⛴)く惜しい(🍯)ではございませ(🎃)んか、こう(🚕)して田圃(pǔ )に仂かせて(🎤)置くの(🏅)は。」(🧒)
7 子曰(🚏)く、君(jun1 )子は(🖕)人の美を成(chéng )し、人の惡を成(chéng )さず、(🍪)小人(rén )は是(🕓)に(🙍)反すと。(顔淵篇)
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